晓夜

　　在这个小富即安的城市，虽不能赚很多钱，但工作稳定体面；家中虽不至大富大贵，但也能提供我想要的东西。就这一点，就让在异乡打拼的朋友羡慕不已。然而，我并没有感觉到幸福，心中总是空洞无比，很长时间里，需要把生活排得满满当当，吃饭、逛街、聚会……不能有一丝空闲，否则与生俱来的孤独感会瞬间吞没我。

　　我出生于八十年代，从小就是班干部，更是文艺积极分子，常常代表学校外出参加庆祝活动。仰仗着家人的关爱和老师的偏爱，我认为自己与众不同，高人一等,性格越发乖张起来。家人不无担心地说，你这样的性格，以后怎么容人？

　　但没有人知道，其实正因为内心脆弱敏感，我才伪装出一副强势孤傲、不可侵犯的样子，我只是不折不扣的外强中干的“纸老虎”而已。每当开心快乐时，心底总会有一丝不安，害怕快乐消失殆尽后独自面对那份失落，抑或害怕当下的快乐会因什么事情戛然而止，想到终有一天我会失去父母，曾躲在被窝里偷偷哭泣。遗憾的是，长大后，这份不安感并没随着时光的流逝和阅历的沉淀减少一分。

　　作为国家首届扩招的大学生，因为人数众多，我们早已不再被称为“天之骄子”，就业压力可想而知。就在大家为前途担忧时，我凭着运气，几乎没费什么劲就进入到一所学校当老师。

　　带着清高与傲慢习气的我步入工作岗位，翻开了人生新的篇章。但问题接踵而来，因为工作相对稳定，学校不像公司以工作成效决定地位和发言权，学校里讲究论资排辈，初来乍到的我几乎就是个“异类”。其他刚参加工作的同龄人激情澎湃、干劲十足，我却对工作毫不上心，因为我从小的人生目标，在拿到大学录取通知书那一刻已经实现，除此以外，我没有任何人生目标。我更不屑与同事相处，在我心里，我的思想、见地，甚至是品位，通通都在他们之上。我竖起一道防火墙，自动屏蔽一切与我不相关的人和事。我想用行动告诉大家，我不愿受任何约束。我恣意地挥霍着所谓的“自由”。

　　尽管活在自己的精神世界中与世隔绝，看似没有羁绊，但我依旧内心空洞。身处茫茫大海没有灯塔的指引，我找不到方向，心底有个声音告诉我：“人生苦短，青春易逝，我要享受人生！”

　　我把每天安排得满满当当，逛街吃饭、聊天聚会，不能留一点闲暇时间给自己，否则扑面而来的孤独感、不安感能瞬间吞没我。我就像浮萍一般，看似灵动不羁，实则轻浮盲动。很快，我爱上了灯红酒绿、浮华喧嚣的夜生活，做起了昼伏夜出、锦衣夜行的“派对动物”。摇曳迷离的灯光，振聋发聩的音乐，置身其中，浮华空虚的心灵如鱼得水。我沉溺在微醺的气氛中，每个伪装快乐的眼神在当时都显得那么真切。闪烁灯光下，眼波流转中，我渐渐迷离了心智。然而，紧随其后的却是惶恐不安。

　　每当繁华散去，拖着疲惫的身体回到家独自面对睡前的宁静，我感到的不再是兴奋和满足，取而代之的是更大的失落和恐慌。这是我中意的生活吗？既然它是快乐的，为什么不能带给我持久的愉悦？为什么在聒噪后，反而陷入到更大的孤独感中？心中装满大大小小的欲望，成为它们卑微的仆人，为实现它们殚精竭虑，却连一份真正的安乐也未曾得到。或许我一开始就错了？方向错了，道路错了，再努力也不可能得到内心想要的平静。

　　我生长在一个不信佛教的家庭，祖辈信奉“人死如灯灭”，从不信鬼神，更何况佛菩萨。家人从小就教育我“好好学习”，在我的价值体系里，除了“读书至上”以外什么都没有，仿佛成绩好了，以后什么问题都不会有。没有包容，没有体谅，没有牺牲自己，没有成全他人……但从小时候，我就喜欢进寺庙，我所在的城市附近有一座大概清朝时期的寺庙，虽然年久失修人烟稀少，感觉不无荒凉，在那里而我发现了端详佛像的乐趣：菩萨慈目低垂，面容安详，他们好像在看着世人，又好像闭目沉思。小小的我是多么想走进菩萨的内心世界，看看他们为何能保持超然的姿态啊！

     “施比受更重要。”当我第一次看到《认识佛教》中的这句话时，二十几年贪婪自私的心灵仿佛被一根火柴划亮了一般。

　　我不再呼朋唤友聚会聊天，而是蜷缩在家，独自阅读与佛法有关的书籍，生平第一次体会到，原来内心真的能生出安乐与喜悦。沉溺在物质世界中，耽着享乐的贪嗔之心，终于在躁动几年后有了片刻的沉静。这种安乐不似外部刺激带来的欢愉——片刻满足的同时还增上自心的贪心和执著。它好似涓涓流水，流进我自私干涸的心田，慢慢压住贪欲和善嗔的火苗；又像一场甘露，冲刷着我尘垢蒙蔽的天空，渐渐露出一点点天空本有的蓝色。

　　很多在学生时代完善了人格的同龄人，在工作生活中尽善尽美渐入佳境，而我却在年近而立之年才意识到自己的问题。一帆风顺的求学时代，恣意妄为的青春年华过后，我终究在现实面前败下阵来。回头看看走过的路，虽然表面波澜不惊，心底却从未感受到安乐。傲慢，叛逆，刚愎自用……我的“青春期”比别人晚了整整十几年。

　　“是时候改变自己了。”我清醒地意识到。

　　还记得受皈依戒时，我虔诚地跪在地上，泪雨滂沱，心中的烦闷、迷惘、自责和内疚随着眼泪默默流出。那一刻，心里有一个强烈的感觉：“我不再漂泊，不再没有方向，因为我回来了！”在近十年的日子里，为了寻找快乐，我固执地用着自己的方法。懵懵懂懂、跌跌撞撞走了无数弯路，犯了若干的错，终于在今天找到了能依怙的老师，明了心中的方向。我终于成为了佛陀的弟子！

　　地藏菩萨发下弘愿：“地狱不空誓不成佛，众生度尽方证菩提。”普贤菩萨说：“乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽，如是一切无尽时，我愿究竟恒无尽。”作为诸佛菩萨摩诃萨的弟子，我想除了调伏自心烦恼，还有更为重要的使命——利他，帮助众生获得无上正等觉佛果。

　　曾经有位老教师告诉我：“一定要爱学生，学生才会爱你。”我心中不以为然：“小孩子而已，他们连真情和假意都分辨不了，还懂什么是爱？”我爱自己都来不及，哪来闲暇爱他们。后来我才明白一个道理：爱是世界上超越文化，超越地域，甚至是超越种群的情感。小孩虽小，但他们依旧有感受爱与关怀的能力，有推己度人的潜力。

　　不爱学生的老师不可能教出温和谦逊，体恤他人的学生。可以想象，我的工作效率事倍功半：不听课的，不完成作业的，和我顶嘴的……状况百出。有几次，我甚至被顽皮的学生气得掉眼泪。

　　当佛弟子的身份和教师身份叠加在一起时，我的内心渐渐发生着变化：他们是我的福田，我要在这一亩亩福田里耕作，学习关爱，学会体谅，体会付出之美。我更要在他们小小的心田里播种下一颗颗菩提的种子，不仅爱家人朋友，还爱一切旁生；不仅学会为别人锦上添花，更懂得雪中送炭，给予恰到好处的帮助。

　　有一次，我正在上课，突然发现后面的男孩子们蠢蠢欲动，一问才知道，窗台上爬着一只小蜥蜴，被一个男生抓住放到了盒子里。孩子们此时已压抑不住内心的兴奋，以致他们的异动被我发现。我知道，以他们的贪玩劲儿，蜥蜴肯定会死掉，下课后，我让那个男孩子把蜥蜴放回草丛里。男孩子们一致发出惋惜的声音，仿佛失去了很好玩的玩具。担心顽皮的学生们会回头扒拉草丛，课间的十分钟，我专门守在草丛旁。果然，他们从教学楼后绕了一圈，又折回来。看到我仍然在那儿，一个个压抑不住内心的失望，悻悻地回去了。

　　蜥蜴事件后，我意识到给学生传递正确的生命观是多么重要的事。我们天天为升学率忙得焦头烂额，时时教导学生珍惜光阴，努力学习，却从来没给学生真正“爱的教育”。

　　在凡事讲求“速成”的时代，百年树人的教育也被卷入了生产流水线。孩子们像传送带上的产品，分数就是衡量学生成绩的唯一标准，在他们正确的价值观和世界观还没形成时便忙不迭地被推入社会。，我不就是在10年前从这条流水线下来的标准“优等品”吗？不逃课，不早恋，从不让父母操心，认真学习，也没有所谓的青春叛逆期。然而打开包装细细观察，才发现自己只是一个貌似优等品。

　　有一次，我刚走出教室，听到教室里发出猛的一记闷响。回头张望，原来一个顽皮的男生随手用书拍死了一只蜜蜂，旁边几位学生在旁边看着窗户上几乎不成形的蜜蜂遗骸哈哈大笑，由衷赞叹他“灵敏”的反应、“敏捷”的出手。我于是更加意识到，我不仅该教给他们世间的生存技能，更要引导他们拥有一颗弥足珍贵的爱心。

　　上课后，我问全班学生，你们爱惜自己的生命吗？在得到他们肯定的回答后，我说，那要是我用整个世界的金银珠宝换你的生命，你肯吗？学生们说，肯定不愿意呀！我说，世界上没有任何一个动物不热爱自己的生命，每个生命都希望幸福安乐地活着。对我们来说最最珍贵的生命，对它们而言也一样珍贵。我们不能体会动物的痛苦，是因为它们和我们无法交流，而无法和人类交流不代表它们不能感知痛苦和死亡。它们面临死亡的那种恐惧和我们是没有区别的。如果有人比我们高大强壮，是不是意味着他可以欺凌我，甚至杀害我？学生们说，那肯定不行。我说：“推己及人，我们不能因为自己比它强大，就把杀害当成理所应当。如果你是那只被打死的蜜蜂，你会怎么样？”班里一个调皮的男孩子大声说：“我做鬼也不会放过他！”其他学生被逗得哈哈大笑。我说：“非常好，你们现在能体会蜜蜂当时的心情了吗？”学生们都不说话了。我知道，这一刻，他们的心多少发生了一些变化。

　　班上有个男孩子，由于父母教育理念不同，对他造成了很大的影响。他贪玩厌学，上课打瞌睡，不做家庭作业，甚至还离家出走，无论从哪一方面看，他都不是一个老师喜爱的学生。我曾十分严厉地批评过他，并自以为这是对他好，对他负责。直到有一天，家长打电话告诉我，他不想读书了，因为老师们都不喜欢他。

　　挂掉电话，我猛然意识到自己犯了多大的错误！我根本没考虑学生需要什么，一味地用自认为正确的方式对待他，期望着对方体谅能到自己的一片苦心。学习成绩不好被其他同学嘲笑，已经让他感觉在人前矮一截，现在连老师都不鼓励他、不给他温暖，学校生活于他还有何乐趣可言。每天整整十个小时呆在毫无乐趣可言的地方，换作任何人都会度日如年、如坐针毡，何况他还只是个小孩子。我简单粗暴的态度对他造成了多大的伤害啊！第一次，我站在学生的角度，体会到了他的挫败感。

　　佛陀教化众生时，根据不同根基的众生善巧方便。我应该俯身走进孩子们的内心世界，倾听他们的声音，为这些表面吊儿郎当不爱学习，但内心依然期望获得他人重视与肯定的孩子们送出一股动力，一丝温暖。在一次考试结束后，按照惯例，我会为每个有进步的学生准备一个小礼品。这位同学羡慕地看着别人领奖品，之后的那节课，他竟然没打瞌睡，一直努力坚持着。这正是鼓励他的大好机会。我把他叫到办公室，问道，你觉得今天的奖品怎么样？他笑嘻嘻地说，那个小小的便签本好看极了！我说，那你想要吗？他不好意思地点点头。我说，如果明后两天你能完成背诵任务，我就把它送给你。他一直低着的头猛然抬了起来，眼睛里闪着光，一脸惊喜地问：真的吗？得到我肯定的答复后，他带着笑，一路小跑回了教室。两天后，我当着全班学生的面把便签本送给了他。后来，他妈妈告诉我，那两天孩子学习兴趣高涨，还在家完成背诵任务。孩子最近很开心，因为“老师表扬他了”。

　　一个小小的便签本、一句鼓励的话语可以温暖一颗渴望理解和关爱的心。教书也是修行，借由和学生们相处，发现自己内心的顽疾——总以成绩为标杆，把学生划为几等。对“优生”另眼相待；而对所谓“差生”，稍有错误就严厉斥责。这样会让孩子们感觉到冷漠，有挫败感，我不仅没摒弃分别念，还在教书育人上又给自己平添了几分分别念。每个孩子都有可爱之处。每个人都需要别人的关心、理解和肯定；当不再像以前那样，执著自己那一套时，我欣喜地发现，能生嗔心的对境竟然也少了。

　　后来我了解到，原来这位调皮的孩子不是故意要和老师作对，他是期望得到老师关注的目光，他也能理解老师的辛苦付出，而那个不完成作业的学生有个破碎的家庭，没有人照顾他，别的孩子还在父母跟前撒娇，他就已经独自洗衣、做饭、洗碗、睡觉……

　　什么是修行？对我而言，能培养出一颗菩提心对待所有学生，理解他们的难处，为他们取得的每一份进步而感动，帮助他们理解爱，付出爱，体会真正的幸福安乐，在小小的心中播下一颗颗爱的种子，直到某一天，他们能长成参天大树，为众生带来清凉与福祉。

　　我想，这就是我的修行。　　

希阿青措
于2012年2月24日