《普遍胜利》电子画册故事——《慈祥的朝圣者》
川藏高原，遍布神山，或风景秀丽，婀娜多姿，或恢弘大气，气象万千。往昔莲花生大士在这些神山中埋藏了众多殊胜伏藏，并授记于末法时代五浊恶世，将有众多大士之化身应时出世，开启伏藏，使浊世信众亦能具足听闻无上密法之因缘，并加持具缘弟子速成佛道，终证佛果。因此，每年都有为数众多的海内外有缘信众慕名而来朝拜这些神山。
亚青寺大圆满传承导师喇嘛仁波切(妙音龙多加参尊者)就是莲花生大士化身之一。尊者以其甚深禅定功德，在理塘喇嘛垭柯麦隆等圣地开启过很多神山，取出了众多伏藏品，并呈现出很多无比庄严的自生佛像和绚丽多彩的空行文字，十分希有。为了更好地保护这些圣迹，令伏藏密法具足长久住世之善妙缘起、世代众生具足祈祷之吉祥对境，同时护佑国泰民安、世界和平，上师遵照喇嘛仁波切的嘱托，亲自返乡督办保护圣迹的大事业。
从亚青寺到上师家乡理塘，山高路险，人烟稀少，步行需要五天的时间。第二天一早，天边还未呈现第一抹晨曦，上师就同家乡的一位和尚，每人背着五天的干粮，借着月色和满天星光，踏上了艰难的旅程。路途所经之处，大多为崇山峻岭，山路崎岖难行，有些地方更是人迹罕至，根本无路可循，只能手足并用，攀爬而上。山上覆盖着冰雪，稍不留神，就有失足跌下山崖的危险。虽然当时正值严冬，上师二人还是由于紧张疾行而汗透衣衫。行走时并不觉寒冷，但一旦停下稍事休息，汗湿的衣服就会贴在身上，寒风吹过，让人立感彻骨的严寒。特别是晚上，沿途皆是荒山野岭，根本没有可以借宿的人家，二人只能露宿野外，以苍天为被，雪地为床。
雪域高原的夜晚，严寒中危机四伏。由于藏民生性淳朴，在佛法的教化下多数不喜狩猎杀生，甚至对神山的一草一木都不擅自砍伐，因此这里保持着原始的生态环境与种类繁多的生物，经常有各种野生动物出没。夜晚，为了趋避野兽，上师二人捡来许多牛粪，生起篝火，然后再架起一个小小的铁锅，少许烧些茶水，冲泡糌粑充饥。跳跃的火苗舔着小小的铁锅，发出嘶嘶的声响，让人倍感温馨。在明灭不定的火光掩映下，上师的脸庞疲惫中透着庄严，神态淡定而从容，眼神宁静而安详。清冷的月光照在山地的积雪上，反射着柔和的白光。远处不时传来野狼的阵阵嗥叫，伴随着风吹林木的“沙沙”声，更显高原寒夜的空寂与恐怖。为防篝火熄灭、野兽来袭，上师二人决定轮流值夜，就这样度过了旅途中第一个难眠之夜。
上师二人翻山越岭一连走了四天，其间辛苦不复赘述。第四天傍晚，他们来到一片开阔的草原，眼见已经快要到达家乡，二人心中不禁欢喜。他们放下行囊，盘点食物，才发现仅剩的食物连饱餐一顿都不够。于是上师对随行的和尚说：“我们带的干粮不多了，明天还有一天的路程，要是没有吃的，恐怕难以坚持。我们能否今晚少吃干粮多喝茶，明天早上吃饱再走？”和尚点头表示同意。于是二人当晚只是喝茶充饥，没吃一点干粮。睡觉时，为了保护好食物，他们小心翼翼地将其枕在头下。由于连续赶路、值夜，二人极度劳累，所以当晚竟都睡着了。
次晨醒来，上师二人大吃一惊，枕下的食物早已不翼而飞，不知是被什么野兽全部叼走，丝毫未剩。二人既庆幸又难过——庆幸的是野兽只叼走了食物而未伤人；难过的是昨晚本已没有进餐，仅有的一点食物又被叼走，荒野中根本无处乞食，饥肠辘辘，体力透支，这一天的路又该怎么走呢？但无论如何，上师二人还是坚持上路了。
也许是诸佛菩萨和空行护法的加持，上师二人上路不久就遇到了几位朝拜柯麦隆神山的朝圣者，由于大家行程一致，所以结伴而行。虽然朝山的大多是老年人，但他们给养充足，因此行走甚快；而上师二人却是空腹而行，加之已连续走了四天，早已筋疲力尽，没过多久，就被朝圣者远远甩在了后面。前面的朝圣者停下脚步，待上师二人赶上，其中一位慈祥的老者关切地问：“你们是不是病了，怎么走得这么慢呢？”上师简单讲述了昨夜发生的事。老者听后很是感动，供养了上师二人一些糌粑。二人心中欢喜，但因急着赶路，所以并未生火烧茶，只用冷水冲泡着糌粑，聊以充饥。即便如此，上师二人还是感到糌粑无比的美味。就这样，在那些朝圣者的伴随下，上师二人终于回到了家乡。为回报朝圣者们的供养之情，上师把他们安顿在自己家中住下，并送给他们很多食物和返程必需品。
慈悲的上师为保护佛教圣迹，利益众生，不畏艰险，勇往直前；慈祥的朝圣者为解救上师的危难，真诚供养，慷慨解囊，功德无量。回到家乡后，上师不顾旅途劳顿，立即着手柯麦隆神山的佛教圣迹保护工作，圆满完成了使命。
后记：
上师曾曰：慈悲是佛教的根本精神，也是佛教的象征之一。无论是否是佛教信众，都对观音菩萨的慈悲有着自然的亲切感，因为观音菩萨代表的就是大慈大悲。世人谁都不希望别人伤害自己，谁都希望别人对自己友善，所以我们应时刻以爱心为出发点，处处帮助别人。虽世上各个宗教及民众，都提倡爱心和慈悲，但是其中最广大、最普遍的慈悲，乃佛陀开显的一切众生平等的真谛。然而要想绽放这美丽芳香的花朵，唯有处处培育调心之土，并以爱心雨露为基础，方能成办如此超胜功德。
