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定在戒中自清凉
 
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定在戒中自清凉

  戒可以得清凉,定要定在这个戒的清凉境中。生命如果是这样的话它就会有香,所以叫戒定真香。
  你看那棵树,在热带的一棵树,徐风吹来啊,常常有雨的滋润,这个树就长啊长,它在天地之间这样的安定,它可以开花,可以结果。甚至当它倒下去了,在水里泥里慢慢地烂,烂到后来几百年几千年下来,再把它捞出来就变成沉香。你看是一棵朽木,样子很难看,我们北干巴鲁就是出沉香,不但出石油,也出沉香。但是用火一焚,一加热,它沉淀了百千万年的香又出来了。
  为什么戒定能有真香啊?我们看看那个沉香,回光返照想一想,我们也是一个生命,不要活了一辈子下来,我们人还不如棵树哦,那就可惜了。我们人比其它的众生,植物,有情众生的福报都要大,有思维的能力,但是如果仅仅把我们的思维能力停到很低的状态,没有提升到思维很高级的东西的话就很可惜。
  所以前面我们的扎扎湾师父说,我们今天聚会在一起,是因为佛陀波罗密,布达波罗密、达摩波罗密,僧伽波罗密,因为三宝。为什么依三宝能波罗密到彼岸呢?依佛到彼岸,依法到彼岸,依僧到彼岸。
  依僧,僧会开显我们法。所以师父说,如果以后雕一个木头在那边,这个僧不会说话,不会说话就不行啊!那他要说什么话?他要把自己自证的境界,他在热的地方他能清凉下来。这个清凉不是说我淋了很多水我会清凉,不是的。我记得我们以前在热的时候,跳到游泳池里也照样会出汗的。那种清凉是怎么样得来的?除了用嘴告诉我们,还要用身体示范给我们看。那我们要怎么样?我们要一心一意的皈依、皈命,要来学,要用心去体会。
  法的解脱是要体会的,所谓如人饮水,冷暖自知。坐在这边的时候,我们有没有体验到法,有什么象征呢?法是清凉的,有没有体验到清凉?如果你心里还是躁动的,那你肯定是燥热的,它的现象就是热,如果你安静了,你已依法而住。
  佛陀常常跟阿难尊者讲依法而住,还有四念处。有没有思维法?思维法当中你有没有得到清凉?心有没有安下来?心如果安下来就会得到清凉。这个清凉是什么?不是世间有为的,这叫圣义谛的法。世间的一切如戏论,世间人做什么大公司、小公司,吃饭吃三碗两碗,吃的什么菜,这是好玩一样,小孩子做游戏一样。只有法才是圣义的,它是超越生灭,它里面是没有痛苦的,所以皈依法才可以离苦得乐。它其实很简单,但是很难描述,需要人很虔诚的皈依。


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