[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


依修而见与依见而修
 
{返回 普巴扎西仁波切 文集}
{返回网页版}
点击:2284

依修而见与依见而修

  大圆满的修行理趣依根机之利钝可分为:依见而修与依修而见两种。

  在执守真正见解的立场之中,恒时护持而修行就叫做依见而修。但是我们现在能做得到吗?恐怕这只是我们的目标而已。即便我们暂时能稍微做到一些,也无法长期保持下去。那么该怎么办呢?此时我们就不得不依靠依修而见,也就是说依靠修行来成办见解。

  可能有人会问,既然大圆满教授的文字上讲解依见而修,为什么我们要颠倒而为,要依修来成办见解呢?要记住,这正是由于我们根机不够的原因所致。

  这就好比对一个成人而言,他一次性可以背一百斤重的东西,也可以到外面去工作挣钱,但是不是所有人都能这么做呢?试问婴儿也是人,小孩子也叫做人,既然都称之为人,难道他们也能做到这一点吗?当然做不到。因为对婴幼儿或者少年来说,他们还需成长的过程。

  因此,对于次第根机者而言,在还不具备诸多条件的前提之下,不得不依靠修行来成办见解。

  例如我们在传讲《上师瑜伽导修》之时教诫了诸多方便,诸如初次修法应具备的三种清净,尤其是入座前行时的身要七支坐法、语要排九节佛风、意要发菩提心,共同外前行和念诵仪轨期间要做到依文明观乃至修学禅定之时的一切方便等等,这些方便都绝不能缺少。因为作为次第根机者,我们不得不依靠这种修行方便来成办见解。

  当然,有时候我们在传讲之时,还是会印证一些见解。但是如果我们轻视前面的这些方便而去高攀见解的话,那么对成办解脱而言,这些见解对你可能并没有多大的意义。因为真正的见解不是想出来的,而是修出来的。所以这些道理都很重要,要铭记于心,并且在修行的路途之上时时思维为妙。


{返回 普巴扎西仁波切 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:通过网络或者光盘是否能获得传承
下一篇:修行佛法切勿轻视调伏内心
 为什么说不能过早印证见解
 应该如理如法地护持信心
 明心见性的标准
 缺乏出离心的修行无有利益
 修行者应该时时观察己过
 您经常开示要依止具德、有缘的上师。那什么是具德、有缘呢?
 三殊胜法的重要性
 世间善法无有实义
 闻思修应避免的误区
 共同外前行是否是次要的法,能否省略不修?
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 吃素不是一种执着[栏目:太桥旦曾堪布]
 瑜伽师地论讲记 卷第三十八 (1)[栏目:瑜伽师地论讲记·妙境长老]
 二〇〇七年行脚乞食体会(释亲昌 比丘)[栏目:大悲寺妙祥僧团·心得体会]
 佛教中讲的“皈依”是什么意思?[栏目:索达吉堪布·问答释疑]
 学佛要先学会对家人忍辱和慈悲(洛桑陀美仁波切)[栏目:忍辱]
 观心·开心 第8章 感受、思想和意念[栏目:依昱法师]
 结缘[栏目:鸡足山随缘诗话生活禅]
 第三章 佛是觉察 莲花池神[栏目:日常的佛心]
 诸上善人俱会一处──西方寺净土法门座谈会[栏目:宽运法师]
 加温[栏目:福报哪里来·迷悟之间 ]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com