“善有善报、恶有恶报”到底是一种信仰，还是一个真理？ - 索达吉堪布·问答释疑

点击：4561

　　问：佛教中讲因果报应，我们起一个善念会有善报，起一个恶念会有恶报。那么，“善有善报、恶有恶报”到底是一种信仰，还是一个真理？如果是一个真理，能不能用逻辑或实验的方式证明它？
　　索达吉堪布答：“善有善报、恶有恶报”的因果报应，实际上是一种客观真理。这句话不但在佛经中随处可见，包括中国的陈毅元帅，也曾说过：“善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到；时候一到，一切都报。”
　　如果你想用实验来证明它，应该也可以。比如你今生做一个善人，这对你只有帮助，不会有危害；来世虽然现在看不到，但当你感受果报时，定会丝毫不爽。想验证因果报应的话，也只有通过这种方式了。
　　而用逻辑证明的话，首先要建立佛陀是量士夫，然后确信他说的话真实不虚。如佛陀在《百业经》中讲过：“众生所造业，百劫不毁灭，因缘聚会时，彼果定成熟。”因此，你所造的善恶之业，最终会感召快乐和痛苦，这就像你播下妙药的种子，定会产生妙药的果；播下毒药的种子，产生的也是毒药的果。

{返回索达吉堪布·问答释疑文集}

{返回网页版}

{返回首页}

上一篇：从佛学的角度来看，有没有提过集体目标和个体目标？我们如何更快乐地实现个体目标？
下一篇：现在藏传佛教和汉地佛教的交流是怎样一个状况？学习或争论？

善心却很难扩大、持久，经常就把发心这件事淡忘了，这该怎么办呢？..

他不是我杀的，却因我而死。这算不算是我造的业呢？

对于一般在家的修行人，怎样才能更好地修学，您可以给一个建议吗？..

识和智有什么差别？

既然有意义的人生跟无意义的人生，到头来都是一场空，那我们为什么还要赋予..

有些上师说：“放生可以代替修五十万加行，这种善行功德更大，磕大头只不过..

关于“虹身成就”？

大学毕业好几年了，总感觉自己面临着“好工作难找、房子难买、家庭难成”等..

在家修行、到寺庙修行或闭关...几种修行方式，哪种比较适合我们？..

经历是“加法”，修行却是“减法”，我们要不断地放下、再放下……您觉得这..