[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


话说《弥陀经》
 
{返回 智随法师 文集}
{返回网页版}
点击:2004

话说《弥陀经》

    《弥陀经》乃续《观经》流通分而说,贬少善难生,明称名得往,直宣第十八愿肝要,彰净宗心髓,可谓全彰《大经》、《观经》要义。近言之,此经为净土三经之结经;远言之,为一代时教之指归。习净土者,无不喜其辞简而理明,文约而事备。可谓要中之要,慈中之慈也。有赞此经「以二千字的简文,赅尽五千卷之大藏;以万德之名号,总摄八万四千行门。」然愈简愈深,愈易愈难。所以世尊再三咐嘱,叹为易行难信之法;十方诸佛舒广长舌,赞为不可思议之经。

  三经以《弥陀经》为最简最要,故流通最广,受持最多。其文虽短,意最幽玄。其‘生因’一文,为一经之要。意虽分明,但最易错解。何为多善根多福德?何为一心不乱?何为临终正念?善导和尚原有《弥陀经义》释,惜已失传,唯从现存五部九卷中,窥其大义。《法事赞》有偈言:

  极乐无为涅槃界,随缘杂善恐难生,
  故使如来选要法,教念弥陀专复专。

  此偈虽短,将「杂善难生,称名得往」大义,显彰无遗。往生正因,得以大明。

  又,《观经疏》彰此经大义言:

  《弥陀经》中说释迦赞叹极乐种种庄严,又劝一切凡夫,一日七日,一心专念弥陀名号,定得往生。次下文云:十方各有恒河沙等诸佛,同赞释迦能于五浊恶时、恶世界、恶众生、恶见、恶烦恼、恶邪、无信盛时,指赞弥陀名号,劝励众生,称念必得往生,即其证也。
  又,十方佛等,恐畏众生不信释迦一佛所说,即共同心同时,各出舌相,遍覆三千世界,说诚实言,汝等众生,皆应信是释迦所说、所赞、所证:「一切凡夫,不问罪福多少,时节久近,但能上尽百年,下至一日七日,一心专念弥陀名号,定得往生,必无疑也。」是故,一佛所说,即一切佛同证诚其事也。

  又,《观念法门》别释诸佛护念,显彰此经玄义言:

  六方各有恒河沙等诸佛,皆舒舌遍覆三千世界,说诚实言:「若佛在世,若佛灭后,一切造罪凡夫:但回心念阿弥陀佛愿生净土,上尽百年,下至七日一日,十声三声一声等,命欲终日,佛与圣众,自来迎接,即得往生。」如上六方等佛舒舌,定为凡夫作证,罪灭得生。若不依此证得生者,六方诸佛舒舌一出口已后,终不还入口,自然坏烂。

  观以上众释,知随缘杂善为少善根,称名一行为多善根。不杂余行,唯行念佛,即是一心不乱。专念佛者,临命终时,佛与圣众,自来迎接,自得正念。所谓「慈悲加佑,令心不乱」。光明无碍力,以此得以大彰。

  《弥陀经》乃一佛所说、诸佛证诚之经。可谓法界佛说,卷在此经。如此稀有盛事,唯一大事因缘,欲令一切众生,绝疑生信,专称弥陀圣号,共入弥陀愿海,得究竟安乐。其文虽短,可谓最要妙典。言约义丰,言浅利深。弥陀本愿,诸佛心要,全摄于此,故为诸佛所护念:

  「若有善男子善女人,闻是经受持者,及闻诸佛名者,是诸善男子善女人,皆为一切诸佛之所护念,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故汝等,皆当信受我语,及诸佛所说。」


{返回 智随法师 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:念佛现当二益讲义
下一篇:已经没有了
 印光大师法要 贰、赞净土超胜
 《阿弥陀经要解》略注 正宗分 一
 灵岩遗旨 壹、悲化有情 三、敦伦尽分
 印光大师因果思想
 印光大师法要 别序
 印光大师法要 陆、明因果轮回
 灵岩故事·印光大师说故事
 灵岩遗旨 简介
 略说净土法门兴起缘由
 印光大师法要 简介 目录
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 佛法对人生问题的解决[栏目:济群法师]
 木碗 Wooden Bowl[栏目:旅途脚印 Footprints on the Journey]
 中国佛教哲学要义 第十五章 禅宗的理论要旨与慧能前禅师的心性思想 第三节 道信和弘忍的念佛心与本真心..[栏目:中国佛教哲学要义]
 读经就像读药方 念佛才是在服药[栏目:大安法师·微教言]
 唐代高僧陈尊宿的禅风(小悦)[栏目:禅宗文集]
 因果的真相 问与答(三)[栏目:因果的真相]
 《入中论》第五次课程 第九讲之:大乘殊胜在菩提分[栏目:入中论讲记·110]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com