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268.问曰:云何但空称佛名字,便得毕苦其福不尽?
 
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268.问曰:云何但空称佛名字,便得毕苦其福不尽?

答曰:是人曾闻佛功德,能度人老、病、死,若多若少供养,及称名字,得无量福,亦至毕苦不尽。是故福田无量故,虽软心布施,其福亦无尽。如是种种因缘譬喻故,真佛、化佛无异,于佛福田供养者,其福无量,以一切法实相无别无异故。尔时,须菩提问佛:世尊!若诸法实相无坏故,二佛无异,今佛分别说诸法,是色,是受、想、行、识,乃至是有为、是无为法,将无坏诸法相耶?佛答:须菩提!佛虽种种分别说诸法,但以言说,欲令众生得解脱,心无所著。若二佛共语,不应说诸法名字;以众生无及佛者,欲牵引令解故,说是善、是恶。如法华经说火宅,以三乘引出诸子,但以名相说诸法,不坏第一义。须菩提问:虽以名相为众生说,无有实事,将无虚妄耶?佛答:圣人随世俗言说,于中无有名相著处。佛此中自说因缘,如凡夫说苦,著名取相;诸佛及弟子,口说苦而心不著,若著不名苦圣谛。苦谛即是名相等,无有定实,凡夫著者亦是名相,无有定实,云何空名相中著空名相?若空名相中著名相者。空亦应著空,无相亦应著无相,无作亦应著无作。乃至无为性亦应著无为性。是法皆如凡夫苦谛相,但有名相,名相不住名相中;菩萨入是名相等诸法门中,住是名相般若中,应观一切法无有实。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷八十四}页648中

 

 

 


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