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修持金刚萨埵也需具有普遍之信心
 
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修持金刚萨埵也需具有普遍之信心

普巴扎西仁波切

在初学阶段集资净障非常重要。有些可能有疑问:要遣除障碍是否必须修持金刚萨埵呢?当然修学金刚萨埵是净化一切罪业的一种方便,但若平常修学之时具有普遍之信心,如此你所修学的一切法也能起到净障的作用。

比如从所缘境而言,金刚萨埵乃十方三世一切诸佛菩萨之总集,因此即为上师。而我们在修上师瑜伽导修之时,上师乃十方三世一切诸佛菩萨的总集,因此上师也是金刚萨埵。两者之间没有丝毫之区别。但能否遣除一切罪障,完全取决于你在发露忏悔的时候是否具备信心及四对治力。

也有些弟子会问:我们平常行持上师瑜伽导修是念诵莲花生大师心咒,而金刚萨埵修法是念诵百字明和金刚萨埵心咒,不同的心咒之间功德是否一致?当然是一致的。本尊原本没有高低之区别,难道所念诵的心咒会有高低吗?既然如此,为什么我们还要讲解乃至修学金刚萨埵的修法呢?原因就是针对不同的根机而传讲不同之法,而不是佛与佛乃至法与法之间有着什么样的区别。

这一点很重要。如果不理解普遍信心之理趣就会产生错误的认识:认为金刚萨埵和上师之间还有高下之区别;诸佛菩萨功德也具有诸多差别。若这样去理解的话,诸佛菩萨在你眼前所呈现的永远是一种不平等的显现,也就是说不具备普遍信心之时,我们必须要依止各式各样不同的法门方能成就。这样的见解可并不圆满啊。

因此我们在修学金刚萨埵乃至所有法门之时,都要具备普遍之信心,这点必须铭记心中。


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