居士学佛对净土修行的认知

药师山紫云居士

　　药师山近期发现有些修行人，因为因果业障关系，修行上无法突破，又急于上求佛道以致于身心俱疲。

　　由于佛菩萨的慈悲心，故而以方便法协助修行人有一个身心的避风港。这就是净土法门。药师山开出修东日课及修西日课，用以安住修行者的心。因深信佛力而得以回归边缘化土或是净土。

　　要回净土，则必须有一些基本的修行认知。下列叙述一二，以供各位参考：

　　一、认识净土有关经典：

　　本师佛在世间留下的经典，如：佛说阿弥陀经、观无量寿经、药师经及药师七佛经等。经典的内容有详细描述净土的相貌、如何回净土、如何修行及回净土的条件等等。其目的是希望世间人能因为净土的美好清静，而能发愿回净土。

　　二、「发愿」以愿力回净土：

　　净土的经典中皆叙述出佛的愿力及消业障的种种胜境。修行者的愿力要强，学习且认同佛的愿力，如此才有机会回到某某净土，接受某某佛国菩萨的教化。或再由此处转到其他佛国处。

　　三、行悔∣以普贤行愿品为主：

　　修行者在修行时，笔者常说及所谓修行即是要随时以自觉心行忏悔。如此修行才能一步步的如蜗牛爬行前进。若内心执着、成见甚深，修行是不会再进步的。甚至落入外道、邪见及魔道。不可不戒之慎之。唯有行忏悔法门改变自心才能突破现况，破除修行的障碍。

　　佛经普贤行愿品内有十项，其中有「往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴、从身语意之所生、一切我今皆忏悔」，此为忏悔中的精华语句，愿大家能回心观照自己过去所做的事，尤其在承受因果之苦后，能领会到忏悔之重要性，能深信自己过去不当的作为，由内心深处起心忏悔。重大的业障或因果，若能因此消除，回净土的机会将因此大增。因此，忏悔法门是回净土的重要法门。

　　无明业障在内心有不同的层次。有属于第六识、第七识或第八识……，都须用不同的方式或咒语才能消除，如此忏悔到深层的潜意识中。

　　最后，终有一日必如钻木取火般，能以「火大三昧法」烧毁妄心中的业障。一般人的业障非常厚，贪嗔痴三业如蜘蛛网般缠缚着本心。所以每部经典都强调离垢则见本心，了知光亮无比的本心，才能在日月轮中安住。所谓日月轮即是中观之意，此时至少已经是八地的大修行者。而入佛三昧及曼荼罗修行至少也要具有此能力，才能安住本心、学习妙法用以渡生。

　　四、如法修行∣一门深入∣增加慧种：

　　在「大势至菩萨念佛圆通章」中说「都摄六根、净念相继」。又如「楞严经观世音菩萨耳根圆通章」中说「以耳根入空性」。再如「大日经」内的「本尊法及阿字观」都可以学习到如何入空观(奢摩他)、假观(三摩钵提)、中观(禅那)。修行者一定要依道场中的修行次第前进，切勿自行盲修瞎练、自以为是。净土的修行者在一门深入后，仍应进入空观、假观、及中观的修行。

　　五、信佛发大乘心，增加福报∣法会：

　　要相信佛菩萨并学习佛菩萨的心，如慈悲利益众生心、无怒害心等等。由有量的一点点再扩大，以此增加福种。参加法会增加此心是一个很好的机会。

　　六、深信因果，以戒为师：

　　法界的因果律是非常严谨的，希望大家深信警惕。若行为无法控制，需以戒为师，框住妄心，不再犯因果，以杜绝造诸恶业。

　　七、「研经」是获得正知见的必须方法：

　　药师山的研经班是主要的课程之一，再配合修行，则可以使修行人得到正知见。例如：「观无量寿经之十六观为正观」、「楞严经中的五十种阴魔是修行中见本心的障碍」、「大日经、金刚顶经是佛乘的密部修行」等等。这些都是正知见。愿回净土的修行者，若时间能力可及，仍需修持研经班课程。愿各位好好修行，佛法无边、法门无量，愿大家珍惜。走一趟如实的修行，即可知其中的奥妙。

　　最后，愿药师山的修行者都能乘坐福慧充满的大船，航向净土，届时将功德成就。再回到药师山，了却人间因缘。愿大家永远不离佛菩萨、愿大家在药师佛、本师佛及诸佛的教导之下继续完成道业。

　　南无阿弥陀佛 

　　南无药师琉璃光如来