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念佛 当生成就之佛法(李炳南居士)
 
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念佛——当生成就之佛法
李炳南老居士编著

目录

  甲、要觉悟现在的环境及将来的去路 一、人生逆境多 二、此世灾难多 三、身后轮回苦
  乙、逆境、灾难、轮回的解救法 一、逆境得转变,灾难能消除 二、跳出轮回永远长生 三、再举一个古训作证明
  丙、念佛怎么个念法 一、最简单的早晚两个课程 二、念十口气的方法
  丁、念佛成功的助缘 一、善恶简单的标准 二、往生极乐三大要诀--信、愿、行
  戊、模范前辈及参考经典 一、古今中外的几位师表 二、参考的经典
  己、普通的两种错误心理 一、纠正「心好强似念佛」的流行语 二、纠正「太忙了没有时间念佛」的流行语 附:不忙歌
  附录: 一、念佛法要

二、解答几个误会问题
  改订 当生成就的佛法

  〖甲、要觉悟现在的环境及将来的去路〗
  一、人生逆境多
  那一个人能免了患病、衰老、亲眷生别死离、财物失散、怨雠加害?还有:贫人希望得财、无儿的希望得儿、无职业的希望得职业,但是求得到的究竟有几人?这些不如意的事,请问有什么办法解决?
  二、此世灾难多
  台风吹来了,地震发生了,墙倒屋塌,这就得死伤许多人口。久不落雨,太旱了;雨落的太久,涝了;五谷不收成,又要饿死人;大水发了,淹没了村庄;大火起了,烧毁了街市,又要损伤人口。差不多这些事是年年有的,这等于年年有一个死来降临。还有这年头的不太平,世界不讲人道的国家,时常制造战祸。又发明了一些新的杀人武器,甚么原子弹、氢弹,惟恐杀人不绝种。说什么进化世界,简直是个大屠场!请问这些灾难,谁有方法避免?
  三、身后轮回苦
  可怜的很!人死却完不了。因著身死,神识不灭。有六个所在,就是天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱,这神识总攒不出这六个范围去。这六道中,天与人比较好一点,但是皆有生死,来来往往转圈子,你想忽然变天人,忽然又变畜生、地狱,千死万生,这样的轮转,堆的尸骨如山,流的别泪似海,真苦极了!请问谁有方法跳出这个轮回圈去,得到安安静静的长生?

  〖乙、逆境、灾难、轮回的解救法〗
  一、逆境得转变,灾难能消除
  人的苦乐,原是一种果报,这却得合三世来观,若不懂这个道理,是很难讲通的。现在我们遭受逆境,遭遇灾难,当然是因果关系;要最快的把他转变消除,就是「念佛」。经上说过:至心念佛一句,能消八十亿劫生死重罪。若能消了罪,还遭甚么逆境灾难呢?经上又说:能念「阿弥陀佛」的人,就有四方上下无量无边的佛来护念他。佛是万德万能、法力无边的,只要佛来加被,还怕甚么灾难呢?
  二、跳出轮回永远长生
  六道以外,还有甚么所在?真是奇闻,哈哈!六道是凡境,那知还有圣境,圣境就是佛国。在这个世界西方,有一个「极乐世界」,是阿弥陀佛的国土,全是七宝聚成的,庄严清净,比甚么样的天宫(天不止一层,天帝也是无量无边。)都好几千万万倍,第一的好处就是寿命无量,不像天、人六道那样的生死不停。经上说过:若是生到那里去,皆是金身,光明照耀,神通具足,思衣得衣,思食得食,寿命无量,一直成佛。究竟怎么去法?经上说过:念「阿弥陀佛」念到一心不乱,命终的时候,阿弥陀佛一定就来接引你去。
  三、再举一个古训作证明
  前两条说的好处,皆是经上有的,本来千真万真,用不到再举证明。但证明多了,相信的心更坚固,那就不妨多说几句,这叫作「念佛十大利益」。就是说明念佛的人,定能得到这十种利益:

  一、昼夜常得一切诸天大力神将,隐身守护。
  二、常得观音等二十五大菩萨,而为保佑。
  三、常为诸佛昼夜护念,阿弥陀佛常放光明摄受此人。
  四、一切恶鬼、夜叉、罗刹,皆不能害;毒蛇、毒药,悉不能中。
  五、水火冤贼、刀兵枪??、□械牢狱横死,悉不能受。
  六、先作罪业,悉皆消灭。
  七、夜梦吉祥,或见阿弥陀佛胜妙金身。
  八、心常欢喜,颜色光泽,气力充盛,所作吉利。
  九、常为世间一切人民恭敬礼拜,犹如敬佛。
  十、临命终时,心无怖畏,正念现前,西方三圣,金台接引,往生净土,莲花化生,受胜妙乐。

  请大家注意,这十种利益.前九种皆是说的现在转逆境消灾难的利益,末一种便是说后来免轮回的利益。

  〖丙、念佛怎么个念法〗
  一、最简单的早晚两个课程
  一、那摩大慈大悲本师释迦牟尼佛(一称一拜或只合掌)
  二、那摩大慈大悲阿弥陀佛(如前拜称)
  三、那摩阿弥陀佛(不必礼拜,但恭敬念去。跪念、坐念、立念、皆可。至少百声。千声、万声,以个人功夫忙闲而定。只宜由少增多,不宜由多退少。)
  四、那摩观世音菩萨(一称一拜)
  五、那摩大势至菩萨(一称一拜。观音、势至,为弥陀左右??士,统称西方三圣。念完了佛,理当要拜的。)
  六、那摩清净大海众菩萨(一称一拜。极乐世界有很多的菩萨,将来皆是我的师友,也应当要拜的。)
  七、愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三涂苦
    若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国
  (这是回向文,也就是说明我念佛的愿力。愿是必要发的。)
  八、礼拜而退
  (附注)以上功课,每天早晚两次行之。洗手漱口,在佛像前焚香顶礼,照法念诵。如无佛像,或所住之处,不甚方便,不焚香顶礼亦可。但面向西方,心存恭敬,功德也是一样。再者,凡括弧以内之小字不念。

  二、念十口气的方法
  尽一口气,念「那摩阿弥陀佛」三五声,或六七声,共念十口气,仍念回向文一遍,一拜而退。
  (附注)这是为了很忙的人,想的一个法子,费时不过五分钟。最要紧就是天天一早一晚去作,万不可间断。有佛像对著佛像去作,没佛像就面向西方去作。以上两个念佛式子,皆是为忙人定的。若有闲工夫,可在第一个式子第二项以后,念阿弥陀经一卷,往生咒三遍,赞佛偈一遍,(课诵本内全有记载)那是更好。这是最简单、最合实际、决定成功的佛法。

  〖丁、念佛成功的助缘〗
  一、善恶简单的标准
  念佛是正因,作善是助缘,这好比鸟有两翅,才能高飞。但是善恶的界线,普通人还弄不清楚.往往善事不知是善,分明恶事不知是恶。现在根据著十善业道经,举出一个标准来。能戒住不犯就是善,若是犯了就是恶。为著一目了然,列个表在下面。
身三业:杀生 偷盗 邪淫
口四业:妄语 绮语 恶口 两舌
意三业:贪 嗔 疑
  凡是有生命的动物,不论大小,只要伤害他,就是杀生。凡是财物,或是名誉,不论多少大小,不是本分应得的,不经对方许可,明夺、暗窃、强占、骗取,皆是偷盗。正式夫妻以外,凡与一切众生行淫,不论什么理由,总是邪淫。意存欺骗,说虚假的话,叫作妄语。不论言语、文字,写出来、说出来,自是提倡著纵欲,或是影响到伤风败俗,叫作绮语。粗暴的话、骂人的话,叫作恶口。挑拨两方事非,离间他人感情.叫作两舌。种种的物欲,恋念不舍,得了还想得,就叫贪。有不如意的事,生恨心、发怒气,就叫嗔。没有理智,遇事迷惑,佛说的道理,圣贤的经书,皆不听从,更不相信因果,就叫疑。
  二、往生极乐三大要诀---信、愿、行
  念佛往生极乐,是佛八万四千法门以外的一个特别方法,叫作「门余大道」。事虽简单,理实深奥,不是三言五句,就能讲明白的。要知佛的道德,比任何的人都高,说的话绝不会骗人。只要相「信」极乐实有,念佛就可以去,便是成功的第一要诀。再肯看破这个五浊恶世,发出真心来,「愿」意生到极乐世界去,便是成功的第二要诀。也信了,也愿意去了,那就得依著方法,每天按时去实「行」做功课,便是成功的第三要诀。

  〖戊、模范前辈及参考经典〗
  一、古今中外的几位师表
  念佛法门,原是释迦世尊度众的彻底悲心;这个法门最简便、最稳当、最高超;若是这个法门再不能修,别的方法,那就更谈不到了。这个法门的好处,大学问的越去研究越觉高深;一个字不认识的也能办得到。可惜不明白的人,只把他看作老太婆的事,未免太错误了。请看华严会上文殊、普贤二位大圣,都在经中劝修;印度马鸣、龙树二位大菩萨,皆著论弘扬;中土古德,自慧远大师一直到印光大师,这历代祖师,多是先修他宗后来归的净土;鸾昙大师有肉身菩萨的名称,智者大师是佛传灯的人,全弘净土;近代天台宗谛闲大师,唯识宗太虚大师,律宗弘一大师,禅宗虚云、圆瑛二大师,各有著作,也是弘扬净土。居士们如晋朝庐山的刘雷诸贤,唐朝的白乐天,宋朝的苏东坡、文彦博,明朝的袁宏道,清朝的彭尺木、杨仁山等,皆是大学问家,他们都是息心净土,这是人人晓得的。还有许多人,一时数不清,也就不去再说了。我辈自问,智慧德能比以上这些圣贤,谁高谁低?他们都去修净弘净,我辈反看轻了;这样知见,岂能说是正确?
  二、参考的经典
  说到净土法门,三藏经典,处处指归,但是谁有这些时间去研究?只可先检专门的去看。经有「阿弥陀经」、「无量寿经」、「观无量寿经」,这三部在最低限度「阿弥陀经」是要多看几遍。精力若还来得及「净土十要」可细看三两遍,看了就能了解净土法门的大概。如办不到的话,「岐路指归」、「初机净业指南」、「佛法导论」等,这都是接引初机的白话小册子;「净土三要述义」、「龙舒净土文」等这都是文言小册子;随便检两种看看,也能得到几分要略。「印光法师文钞」等于净土语录,「安士全书」有些小故事,颇有兴趣;这两种书很能帮助人开智慧、正知见。果能看完了这些书,再看别的经,也就容易了。

  〖己、普通的两种错误心理〗
  一、纠正「心好强似念佛」的流行语
  人人心存贪嗔疑,时时身做杀盗淫,强调的偏说自己心好,这不是迷惑到极处了?就让你的心真的是好,也无非是按著本书丁项第一条,作到十种善业罢了。这样只叫做修福,后来可得人天小果,还是出不了轮回;极乐佛国却不能去,因著路子走的不对。要想往生极乐,必须修慧,修慧就是念佛。如是因、如是果,福是福、慧是慧,要弄清楚,不可混作一堆,误了大事。
  二、纠正「太忙了没有时间念佛」的流行语
  念佛能以转逆境、消灾难、生极乐,这是何等的大事,偏看的很轻。多用太忙了、没时间,几句话,把万劫难逢的大便宜拒绝了,真是可惜!其实真忙吗?那并不见得。这件事行住坐卧都可办,士农工商的业务都误不了。如不相信,下面有一首短歌,把人日常生活的时间,分析的很清楚;我想大家看了以后,一定会自己失笑的。
  附:不忙歌
  知君本不忙 偏说不得闲 二十四小时 八时床上眠
  三餐费三时 又用茶和烟 梳洗大小便 总费一时间
  出门去吃酒 回家对妻谈 至少两小时 还怕有纠缠
  身困思午睡 二时睡不完 共去十六时 空过大半天
  所剩八时内 未必事真紧 念佛半小时 反说多耽延
  且看古来人 几个七十年 莫把生死苦 撇在脑后边
  真正自己事 要紧万万千 劝君发猛省 速种九品莲

  〖附录一:念佛法要〗
  念佛的时候,要把心中一切的事,都要放下,不可胡思乱想。单把六字洪名,从心里生起来,从口里念出来,再从耳里听进去,印入心中。必须想清楚、念清楚、听清楚,这样才能得到感应。
  〖附录二:解答几个误会问题〗
  一、有人说:我们公教人员,住的公共宿舍,供佛拜佛,固然不方便,念佛也是
  扰乱他人不安,我是办不到的。
  答:公共地方,诸多不便,确实不错。但凡事皆有通融之法,若知念佛是大事,只要诚心默念,便有大效,因著心念比口念更要紧,可不必供佛、拜佛、出声。
  二、有人说:念佛虽好,但是跑寺庙、跑莲社、跑菜堂,我没有这些时间。
  答:这些地方,并不一定要你去,没有出外的时间,难道没有在家的时间吗?你就在家里念佛,还有甚么妨碍呢?
  三、有人说:念佛是有钱人做的事,我那有这些闲钱。
  答:这又误会了!念佛实在用不著化钱。三支香能值几何?就是一支香不烧,也没关系,只要心存恭敬就好。
  四、有人说:念佛得要吃素,这事我不能办,所以我不能念佛。
  答:暂时也不必吃素,但能不杀生,就有大功德。可以学吃三净肉,就是「不为我杀」、「不见杀」、「不闻杀」。市场里杀死的肉鱼很多,足够你吃的了。

  本文乃依 美国净宗学会(www.amtb-usa.org)之结缘书「当生成就之佛法」输入。


 


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