经名：父母恩重难报经
著译者：姚秦鳩摩罗什译
资料出处：佛书解题(香光版)
解题：
《父母恩重难报经》，姚秦．鳩摩罗什译。本经鉅细靡遗的从母亲十月怀胎的艰难说起，到养育子女的十大恩德，乃让人知父母恩重如山，并说明不孝的果报应，最后為儿女报答父母养育之恩的方法。本经文字优美流畅，对父母大恩论述深刻独到，為佛教的孝经之一。
中国人向来著重父母对子女的养育之恩，本经宣传孝道及报恩思想在在影响中国人的生活。而本经中对不孝之子所要受到种种严厉的地狱之苦，也成為一般百姓劝诫子女為孝的得力工具，為后世孝道的强化提供了依据。
佛经中宣扬父母恩的主要经文，除鳩摩罗什译本外，还有二个汉译本，一是《父母恩重经》(入《大正藏》疑偽部)，二是《佛说父母恩难报经》，安世高译，又称《父母恩勤报经》、《父母恩难报经》(入《大正藏》经集部)。
鳩摩罗什译本虽标明是「佛说」，但在歷史上有诸多怀疑它是偽经，唐．智昇编《开元释教录》就将此经列為偽经；明．袾宏著《竹窗随笔》亦撰文说明本经非佛说。故本经并无入藏，亦即没有收藏在诸多版本的藏经中，但却是此三版本经典中流传最广的。
本经的地位及特色：
1.本经宣传孝顺、报答父母之道，和儒家孝道為基础的中国伦理道德相為契合，就如同中国的《孝经》一般，而对佛教在中国的传播起到了促进作用。
2.本经从儒家孝道思想中，重视精神的安慰和物质的报酬，转变成為佛家孝道思想中的重视出世的成就、终究的安乐。
3.现今在敦煌文献中还能看到四种《十恩德》，文体上属民间歌谣，有学者认為係名不见经传之平民百姓所作，而其根据则是本经中的父母十恩颂。由此可见其对世俗道德的影响。
4.在敦煌石室中的变文集中，以巴黎伯二四一八卷，父母恩重经讲经文，最為沉挚动人。此卷是后唐明宗天成二年(西元九二七年)的抄本，在变文中有提及「演述姚秦三藏法师鳩摩罗什译佛说父母恩重难报经。」可见本经流传的久远。
5.敦煌有唐代的「父母恩重经变」壁画，大足有南宋的「父母恩重经变」摩崖造像，经学者考察其依据於為本经。
本经内容為叙述母亲十月怀胎的艰难，父母养育子女的深重恩德，子女应当报答的道理。内容分序说，正说，结说。
一、序说：佛在舍卫国衹树给孤独园，与会大比丘二千五百人及菩萨摩訶萨三万八千人，世尊引领大眾，直往南行，忽见路边聚骨一堆。尔时，如来向彼枯骨，五体投地，恭敬礼拜。阿难啟问，佛告阿难：「此一堆枯骨，或是我前世祖先，多生父母。以是因缘，我今礼拜。」接著说明男女骨头之不同，世间女人每生一孩，赖乳养命，乳由血变，故骨现黑色，其量亦轻。
贰、正说：本经主要内容分為怀胎之苦、养恩之恩、子女之过、如何报恩。
一、怀胎之苦：佛陀為阿难说明母亲怀胎十月之之苦。
第一月：如草上珠，朝不保暮，晨聚将来，午消散去。
第二月：恰如凝酥。
第三月：犹如凝血。
第四月：稍作人形。
第五月：生头、两肘两膝。
第六月：眼、耳、鼻、口、舌、意六精齐开。
第七月：儿在母腹，生成骨节，三百六十，及生毛乳，八万四千。
第八月：生出意智，以及九窍。
第九月：儿在母腹，吸收食物，所出各质，桃梨蒜果，五穀精华，母血凝成胎儿食料。
第十月：孩儿全体一一完成，方乃降生。
若為孝顺之子，擎拳合掌，安详出生，不损伤母，母无所苦。若為五逆之子，破损母胎，扯母心肝，踏母跨骨，如千刀搅，彷彿似万刃攒心。
二、养育之恩：父母对孩子有十恩。
第一 怀胎守护恩：母亲怀胎的时候对胎儿守卫爱护。
第二 临產受苦恩：临盆生產受尽苦楚。
第三 生子忘忧恩：生下孩子就忘记所有痛苦。
第四 咽苦吐甘恩：自己咽下苦涩，吐出甘甜给与爱儿。
第五 迴乾就湿恩：迴施乾净给与孩儿而自己将就污湿。
第六 哺乳养育恩：哺餵乳奶和抚养教育。
第七 洗濯不净恩：替孩儿洗濯屎尿不净。
第八 远行忆念恩：孩儿外出远行，母亲在家掛心忆念。
第九 深加体恤恩：对孩儿深深加以体谅抚恤。
第十 究竟怜愍恩：是终生直到究竟都没有穷尽对孩儿怜爱愍念。
三、子女之过：说明父母不辞辛苦养儿育女，但儿女不知恩惠。
母亲怀子十月之中，如长病人。月满生时，受诸痛苦。生得儿身，抱持养育，不辞辛苦。三年之中，饮母白血，婴孩童子，乃至成年，教导礼义，婚嫁营谋，备求资业，懃苦百倍，不言恩惠。男女有病，父母惊忧，忧极生病，视同常事。子若病除，母病方愈。如斯养育，愿早成人。
但子长成，反為不孝。尊亲与言，不知顺从，应对无礼，恶眼相视。做种种恶，让父母担心忧烦，不孝之愆，卒难陈报。
四、如何报恩：先说明做种种犹不能报父母之恩德，并说明报明报恩之法及不孝的果报最后并劝请广造此经。
欲得报恩，為父母书写此经，為父母读诵此经，為父母懺悔罪愆，為父母供养三宝，為父母受持斋戒，為父母布施修福，若能如是则名為孝顺之子。
五逆不孝，身坏命终，堕於阿鼻无间地狱。
欲得报恩，為於父母造此经典，是真报得父母恩。能造一卷，得见一佛乃至造万卷，得见万佛。以造经力故，是诸佛等常来慈护，生身父母得生天上，受诸快乐，离地狱苦。
参、结说：与会大眾发愿护持；阿难问本经之名，佛告阿难：「此经名為父母恩重难报经，以是名字，汝当奉持！」时大眾、天人、阿修罗等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行，作礼而退。
(香光尼眾佛学院图书馆整理)
