这是一次法会的记錄，当时佛在羅阅祗城，安止在歇崛山中，同住的出家信徒，共有一千二百五十人。每天的清晨，都是佛教信徒化缘乞食的时候，佛和出家大众都穿着整齐的袈裟，捧着接受饭食的瓦砵，安详随步，进入羅阅祗城乞食。
在同一时间，城中一家富户的儿子善生，到城外的郊野公园浏览，接着步入河中沐浴，跟着对不同的方向，东南西北和上下六方，致诚地作五体投地的大禮拜。
当时佛刚巧路过，見到青年善生的情形，在行近他的时候說：青年﹗为什么清早在郊野公园中沐浴，向六方做大禮拜呢?你的名字怎样称呼呢?
善生說：我是城内富户的儿子善生，父亲臨死时，遗言训敕我：如果你要做大禮拜，就要向东南西北上下、六个方向循序敬禮。我每天都不敢忘记他的话，因此每日清晨來到这里，依着亡父的话去做表示没有反叛的心意，报答他过去养育我，还留下巨大财富，给我今生受用不尽。
佛說：善生﹗每一个方向都有它的名字，这是确实的。不过我认为朝着方向禮拜的同时，需要明白其中的涵义，禮拜才有意义。
善生：佛陀，你是世间伟大教育的大导师﹗希望慈悲为我說明白。
佛陀：四方或六方，都有不同层次的涵义，其中有善的、有惡的、随着善的去做，将來自然获得善报。现生中得到人们赞赏，身死后生到天上，享受天福。随着惡的去做，必定得到惡报，今世可能被判终身监禁，死后堕落，承受苦果。例如殺害他人的性命、盗窃财富、奸淫異性、說谎话欺骗人这四种由身体、言說运作的都不是好事。再加上思想上贪婪、嗔恚、患得患失、胡涂无智就成为大惡事了。
「思想不正确，身口行四惡，像下旬月亮，渐趋于黑暗。」
善生﹗相反的思想、行为都是善良表现，像上旬的月亮，渐渐近于圆月。
至于六方、是指由惡行引发，致经济财物上的损失，一是酗酒。二是赌博。三是奢侈放逸。四是沉迷歌舞。五是常近损友。六是懶惰好闲。
善生﹗如果青年知道六种招致经济受损的途径，在身口意也没有刚才所說四种惡事和想念，而且常去供养人天。他是值得嘉许的，可以說是善根深厚，一定得到幸福的人生。
酗酒一事，又另有六种过失。一是虚耗金钱。二是伤身易病。三是醉后打闹。四是丑名远布。五是易嗔易怒。六是日夜胡涂。这样下去，经济上财产怎能不损减呢。
赌博亦是一样，有六种过失，一是财富日减。二是胜了心仍不满足。三是常给亲友们诫责。四是人们不尊敬和信任。五是常被他人疏远。六是常生不当取夺的心念。这六件事是招致经济财产损减的原因。
奢侈放逸亦有六事招尤。一是不爱惜自己身体。二是不爱惜财物。三是不爱护家眷。四是时常心神恍忽。五是常做无谓虚耗。六是夸张不老实。
沉迷歌舞亦使大量金钱流失，一是追求时尚的歌手。二是沉迷舞伴。三是爱接近樂队。四是崇拜作曲家，演奏家。五是迷戀鼓樂家。这样生活下去，不做工作，只是花费金钱。
常近损友亦有六种不是的地方﹔一是你随便时便被欺负。二是喜欢做不可以告人的事。三是诱惑他人共做惡事。四是意图谋取别人拥有。五是悭贪成性。六是喜欢說别人的不是。
懶惰问题同样有六种过失﹔一是小有积蓄便不肯工作。二是穷困亦不奋力更生。三是冬天寒冷不愿工作。四是夏日炎炎只爱清凉。五是日出时不起床。六是日落后倒头便睡。这样懶惰生活，全无生计，有钱也活不得几年的。
「沉溺杯中物，相伴唯酒友，费时兼失务，金钱日日损。
赌博易沉迷，一掷掉千金，但谈博奕事，贫穷不自知。
奢侈不自量，常对人夸张，应用都不用，致家破亲離。
迷歌舞嬉戏，心意常恍忽，不务生计业，财富自枯干。
随惡友招损，习惯卑劣事，为世人嗤笑，经济亦自损。
懶惰不工作，日夜爱睡眠，卑劣不更生，劣性自招损。
若无上六事，更不管寒暑，负责勤工作，事业无不成。」
善生﹗当你察觉下面四种情形，就要提高警觉﹔一是对你敬畏和服从。二是向你說好话。三是对你故意恭敬和随顺。四是交上見解不正确的伪君子。
对你敬畏和服从，可能有四个目的﹔一是先令你信任他，然后做达到他想做的事。二是用小动作掩饰他不轨企图。三是他对你害怕，假做亲善。四是有企图，故意來接近你。
向你說好话，亦能有因由的﹔一是顺从自己善愿來实行。二是以已善行远離厄难。三是先发制人，不让他人先给你好印象。四是发生危险事情，寄望藉此善行得到分隔。
故意恭敬和随顺，或者是为下面四事﹔一是先对你欺诳。二是希望将來对你欺诳。三是现在进行对你欺诳。四是此后如見你有过失，便籍口滋加责骂。
「上面四种事，青年当觉察，损友应远離，如避诸惡兽。」
善生﹗有四种事情，可以常常亲近学习的。一方面自己得益，亦可以保护他人﹔一是少谈是非。二是慈爱。三是帮助他人。四是向同一目标工作。这四方面的事情，如果能够不断进步 ，是双方都得到利益，因此要多亲力亲为，和它们锲而不舍。
善生﹗防社会不良习气的增长，使人们安稳健康，亦有四种可以做的事﹔一是遇到他人企图做坏事，善巧地使他们不能成功。例如对小偷准备盗窃，便把门窗锁好。二是自己的說话和行为，都和世间道德标准不相违背。例如仁、义、禮、智、信等。三是时刻心存慈爱，向佛慈心学习。四是多谈正确的事理，鼓勵人们走上康庄大道的人生。例如說种瓜得瓜，种豆得豆的真实性。
另外还有四种，一是他人微有善举，乃至行为正直，都心生欢喜。二是听到他人口出惡言、和說不符合事实的說话，甚至有不当的行为，内心都为他们担忧，设法去开解。三是对国家、民族、社会中有道德善行的人们，加以称誉和赞叹﹗四是对一般扰亂人心、做成社会不安的言論，自己能抑制过激做成冲激，亦想办法加以制止。
帮助他人简单亦有四方面：一、多方面引发，终日放逸无聊的人，产生不同的兴趣，使生活有寄托。二是使他们明白放逸的生活，除了不必要消耗财产外，对个人道德、人格的财富，同样招致损失。三是在他们放逸生活上，可能在对心理上、对自己生命和外面环境、产生不安的情绪，加以辅导。四是尽量制造机会，接近他们，安抚他们的身心、走上健康人生的途径。
对同事或同一目标工作的人，有四方面要勉勵自己去继续做的﹔一是为了帮助他们，不惜牺牲性命，例如军人拯溺和扑灭水火灾等任务。二是在经济上的资助，不吝惜财宝。三是在他们有所顾虑的时刻，给以鼓勵和安慰，消除心理上的畏惧。四是当他们无意或企图犯错的时候，婉言劝谏。
「防止不善行为的发生
不接近偏激言論或行为的人
增长学问和美好品格
多亲近有道德和智慧的前辈
要实际帮助到他人
必须一起共事同一的工作
身心善良的人
是我们应该接近的
如同婴儿在偎依慈母
慈母爱心是平等
过于星星、月亮、太阳的光辉
普照世间上的人」
善生﹗六个不同方向，可以将人物來代表的：一、父母象征东方，他们养育我的成长，如同日月升起进，大地才有光明。二、师长象征南方，启导知識和人格的成长，有如南风的温和清凉。三、丈夫或妻子象征西方，如日月落在的方向，人间日落而息的家园亦是一样。四、眷属象征北方，随缘感受喜樂而不同。五、下属象征下方，他们为了生活，为你作务。六、寻求真理的修行人象征上方，他们为了自己和大众的利益，难舍能舍，难行能行，难修能修，难证能证啊﹗
善生﹗世间上的儿女，对东方应当恭敬的意义有五点：一是父母年纪老了，经济上要尽量支持，不能让他们饥寒。二是自己想发展的事业或职业，听取他们过去人生的意見。三是父母行为的是非，因为不清楚他们的用心，除了必须劝谏的例外，应想到天下无不是的父母。四是他们吩咐做的事务，不要正面去发生冲突，应当善巧处理。五是在他们终身经营的业务，自己不喜欢继续的，亦不要立刻把业务结束，使父母大受刺激。
当你成长为父母的时候，对儿女要尊重和平等对待，不能自视过高，因此亦有五点注意的：一是对年青人反叛性向，如果是不好的，要善巧引导，不致入于歧途。二是小的时候多灌输倫理道德、辨别是非的家庭教育，助长人性善良的一面。三是终生对他们慈爱入骨，始终一致。四是他们过于内向，没有異性交往的，才替他们介绍品格纯良的伴侣。五是在他们没有经济能力的时候，生活和讀书的资助，尽力扶持。
善生﹗世间上的儿女，对南方恭敬意义有五点：一是供给老师最基本生活所需要的。二是身心上对老师禮貌和尊敬。三是老师是我尊重、爱戴、和信仰的。四是对老师的指示教导、能虚心接受而不违拒。五是对老师教导记忆不忘记。
至于为人师表的，对学生同样有五点要注意：一是依循一般教育方法教导。二是进一步深入，使学生增广見开。三是对学生有所怀疑，详细解答。四是除了书本上的知識外，更指导学生多交良善的朋友。五是尽自己能力教授，不隐瞒吝惜。
善生﹗夫妇间互相尊重亦有五点要注意的，先說在丈夫方面的：一是对待妻子要有禮貌。二是要尊重自己的人格。三是生活上的衣服食物，必需品等恒常供给。四是在应酬和外游、随她爱好打扮。五是家中事务，委托她处理。
而妻子对丈夫同样有五点：一是早晨早起。二是让他先睡。三是婉言相对。四是尊敬和柔顺。五是他表示意見时，不先诤议。夫妻如果相敬如宾，就不会发生忧怨和畏惧等不愉快的事。
善生﹗对待家庭中的上下，亲力亲为的要注意有五：一是给与财物时。二是需要对话时。三是为他们的未來打算时。四是共同分享利益时。五是上面四点进行时，内心没有在意欺骗。
家眷们亦必须相对的有五点：一是見他放逸时，设法不让继续下去。二是見他可能因放逸而招致财物损失时，方便提醒，使他觉察。三是見他情绪不安时，给予安慰。四是見他有过失时，婉言告谏。五是見他正常生活中，勤奋不辍时，时常称赞鼓勵。
善生﹗对待员工和下属，有五方面要关注的：一是训練他们随时能投入工作和态度。二是生活上标准工资。三是从工作表现定期的奖赐。四是医療上的给予保障。五是有薪酬的假期。
员工和下属们亦有从业员五点守则。一是准时上班工作。二是清楚自己工作的岗位。三是秉公办事，绝对不能有自私的行为。四是工作循序进行，不可自作主张。五是对雇主和公司拥护。
善生﹗良善的人家，对一般希望断除烦恼、体证真理的修行人，有五个方面要去做的：一是自身恭敬、慈眼注视。二是口出诚善的說话。三是心理高兴他们伟大的行为。四是在需要的时候，供养资生的食物。五是虚心接纳他们的教诲。
在修行人方面，亦应该常常在五方面、教授居家的善信：一是教授人人可做的止惡行善方法。二是教授时内心常怀慈爱。三是教授多方面知識，增长見闻。四是讲解一般人知其然、而不知所以然的事理。五是指导因果的定律，使趋向未來光明的坦途。
佛对善生說：上面多种四方不同的涵义和六方人物的象征，现在再简要再說一遍：
「父母是东方，师长是南方，
夫妇是西方，眷属是北方，
下属是下方，修行人上方。
善良的人们，禮敬于六方，
敬禮和随顺，皆得天福樂，
惠施和善语，利益于大众。
所行能平等，利益共均沾，
此四事任重，如車乘輪子。
四事在世间，有智应选择。
能行获大果，名誉广流布，
供养修行人，不令致饥馑。
眷属不遗忘，宗族自不断。
侍亲于孝道，为他作模范。
求学近知識，虚心受教诲。
夫妻能互教，定白头终老。
上下利同均，社会共称誉。
家业具足时，宜处理适当，
不奢侈放逸，严择信托人。
如每天储蓄，如蜂采花蜜，
家业日渐丰，不容易损耗。
更注意六事，一者是知足，
二者仍勤奋，三者安本份，
四勇对现实，五广办教育，
六建设社会。一生无间歇，
创美好品格，幸福的人生。」
善生說：太好了，太好了﹗伟大的佛陀，你实在大大超过我想象中的一切。我从小失去父亲，承受了庞大的财富，所以一直都不忘记他的遗言，每天在这裡向六方沐浴禮拜，有人向我讥讽，說我盲目地迷信，浪费时间。在我深心处，实在对禮拜有什么意义，是一无所知的，我有时亦会怀疑，不过想到我父亲的遗言和遗荫，我便中止疑念，我相信父亲的话，一定有意义的。
今天我幸运得到佛陀的启示，好像盲人得重見光明，久旱逢甘露，无知者得到智慧，被囚禁的得到假释，被溺者得到拯救上岸，你善巧地使我明白，除了理論上方便清楚，还要实事求事去实践，使我茅塞顿开，对过去内心怀疑、和他人的讥讽，一扫干净。伟大的佛陀﹗你是真理、澈底觉悟的圣者，人天的大导师。请让我归敬你，归敬指导人们智慧学问启发的方法，归敬随从你学习的修行人。希望你接纳我一个平凡的人，能在佛法中随你学习，实践世间道德标准：仁、义、禮、智、信，五种做人的基础的原则。
