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每个人都是一个世界
 
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每个人都是一个世界

梁乃崇教授

心灵分两个层次:一是「自性」(菩提心);二是「识心」。

「自性」是「一」;「识心」就是「多」。「整个心」,非一非多、亦一亦多,统整来看,就是这样。

大家省察一下自己的心,数量是那么的多、层次也好繁复;然而到达自性层次后,则又是「一」,也是「无」了。我们看一下自己实际在运作的心:又「多」又「复杂」;但也会觉得自己只有「一个」,不是「两个」。如果觉得自己有两个,那就变成精神病患了。正常的情况,我们会觉得自己只有一个,可是我们的心却又是那么的多;那么多的心,又不是我,只觉得那「一个」的,才是我啊!所以,心不简单哦!不是想象中的那么单纯哦!

我们要怎么看待这个又是「一」、又是「多」的心呢?其实,可以用这样一个角度来看:那个握有「主动权」、觉得我是自己的主宰的这部份的心,才叫做「我」;其余的那么多的心,则是主宰的部下,而部下其实是多得不得了的。

以同样的方式来看身体:我们身上的细胞,尤其是像红血球、白血球这类的细胞,它们是有自主能力、不受意识指挥的。当白血球在身体里面巡逻发现害菌时,它不需要请示大脑,就会主动地向细菌宣战,启动防卫的功能。这种情况也可以对应到我们的心:有一些「部下心」也是自主的,他们好像被授权了一样,会独立作业、自作主张,「主宰心」有时候也管不住他们。你们有没有发觉这样的情况?

我的师父曾说过:如果我们把自己看成是一个世界,那么,那个「唯一的我」就是这个世界的「摩酰首罗天」的天主。「摩酰首罗天」就是「色究竟天」,它是「色界」最高的一层天,修行到这个层次,就相当于是「十地菩萨」了。从这个角度来看,正可以说明为什么佛法会认为人身十分尊贵的理由了。

人之所以不简单,与心灵的构造有关,因为人就是一个世界。也许有人会问:我们这么小,怎么算是一个世界呢?佛法里,小就是大,大就是小;我们简修法中放大、缩小的修练,就是基于这个道理。而我猜测:佛法会认为人身尊贵,也正是这个原因。同时,我们也可以这样说:为什么人的资源甚丰、影响甚大、价值甚尊呢?因为它本身就是一个世界、是比「忉利天」还高的「四禅天」顶端的「色究竟天」的天主!(摘录整理自20050801周一共修)(莉华、满妹整理)

键字:心灵 自性 菩提心 识心 部下心 主宰心 忉利天 四禅天 色究竟天 摩酰首罗天 天主 红血球 白血球 细胞 细菌


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