[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


370.竹泉法林禅师悟道因缘
 
{返回 480位禅宗大德悟道因缘 文集}
{返回网页版}
点击:4079

370.竹泉法林禅师悟道因缘
  杭州灵隐竹泉了幻法林禅师,径山元叟行端禅师之法嗣,俗姓黄,台州宁海人。法林禅师少时依太虚同禅师出家。因看睦州(睦州陈尊宿,黄檗希运禅师之法嗣)语录有省,于是前往中竺礼谒元叟行端禅师,请求印证。
  元叟禅师问:“何处来?”
  法林禅师道:“天台。”
  元叟禅师又问:“曾见寒山、拾得么?”
  法林禅师于是叉手向前,说道:“今日亲见和尚。”
  元叟禅师便喝道:“脱空谩语汉,参堂去!”
  [脱空的意思就是脚不点地,悬在空中,没有着落,引申为不老实,弄虚作假,未证言证。谩语,就是说慌。话头禅盛行了一段时间后,一些伶俐汉,不去真参实证,光学一些虚头,背一些祖师的机锋转语,冒充饱参之士,到处诳人自诳。若不是明眼宗师,仅凭他一言半语,很容易被他唬住。这种大的氛围下,真正明眼宗师在印可学人方面,自然是慎之又慎,决不敢马虎。元叟禅师的“脱空谩语汉”这一喝,真是慈悲之至!]
  法林禅师于是谨遵师旨,老老实实地下参堂用功,不敢丝毫懈怠。
  一日,法林禅师正在读经。
  元叟禅师忽然走过来,问道:“看经那?”
  法林禅师道:“是。”
  元叟禅师又问:“将甚么看?”
  法林禅师道:“将眼看。”
  元叟禅师便举起拳头,说道“何不道将者(这)个看?”
  法林禅师反问道:“放下拳头,将什么看?”
  [“将什么看”或者“将什么闻”,从世俗的角度看,自然是将眼看,将耳闻。因为世俗人完全被六根所系,一点也作不得主。但是,从宗下直指心性的角度来看,这种回答却隔了一层。瞎子、聋子、睡着时,看还是不看,听还是不听?况且,身心脱落,六根互用,手也可以看可以听,眼也可以闻可以嗅,那么,在这些情况下,究竟是什么在看在闻?]
  元叟禅师一听,便微笑着点了点头。
  法林禅师后应东屿禅师之邀请,于净慈寺分座接众。其说法大有古德之风,浮山竺原禅师听了法林禅师的开示之后,曾赞叹道:“五百众中居上首,妙解堪作人天师”。
  在净慈,法林禅师后住蒙堂(丛林中,执事等退职之后静养之地)静修,足不出户者九年。此后又应行省丞相脱欢公之邀请,出世住持万寿寺,不久又移住中竺、灵隐。最后退居灵隐了幻庵,终其天年。
  法林禅师曾有上堂法语云:“拨尘见佛,谁知佛亦是尘。罕逢穿耳者,多见刻舟人。”
  [异域沙门有穿耳之习惯,后用穿耳客专指菩提达摩祖师。宗门中也用穿耳客指代能当下透过声色等六尘、悟见本性的伶俐衲僧。与穿耳客相对的就是刻舟人,指代离开本分、逐色寻志、全然不知反照的痴迷外走汉。]
  法林禅师圆寂于大元顺帝至正十五年(1354)。临终前,法林禅师曾集众,讲述了自己平生行脚之事,并告诫大众道:“佛法下衰,无甚于今。宜各努力!”说完,便索笔书偈云:
  “七十二年,虚空钉橛。
   末后一句,不说不说。”
  然后掷笔而化。

 


{返回 480位禅宗大德悟道因缘 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:371.笑隐大欣禅师悟道因缘
下一篇:369.古鼎祖铭禅师悟道因缘
 193.令滔首座悟道因缘
 129.兴化存奖禅师悟道因缘
 120.天台德韶国师悟道因缘
 53.石头希迁禅师悟道因缘
 103.越山师鼐禅师悟道因缘
 1.二祖慧可大师悟道因缘
 151.黄龙慧南禅师悟道因缘
 163.北院通禅师悟道因缘
 418.东明普慈禅师悟道因缘
 385.万松行秀禅师悟道因缘
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 《佛说阿弥陀经要解》讲义 二十一[栏目:本源法师]
 求官负恩,破财丧身[栏目:心念与命运·第3册]
 中阿含经解说[栏目:水野弘元]
 修信以为根本[栏目:日常法师]
 杂阿含经卷第三十(八五三)[栏目:杂阿含经]
 应如何决定了知自性之我与蕴非一之理(即决定破除一品之要)?[栏目:广论学习问答360则]
 学净土宗须下钝功夫[栏目:大安法师]
 巴中唐仲容居土行实[栏目:唐仲容居士]
 持名念佛,有事持理持[栏目:张秉全居士]
 中观之钥(杰喇嘛著 释法音译)[栏目:五部大论专集·入中论·参考]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com