地藏菩萨圣诞法会开示
今天是七月三十日，是地藏菩萨圣诞。我们在这襄举行法会，上供、祝圣，礼敬地藏菩萨，称念地藏菩萨名号，应当对菩萨的本愿功德应化事迹，感应灵验等，略为有所知晓。
在余地藏菩萨本源经锣中，记载地藏菩萨发心修行功德，最为详尽。
经中说：在过去久远不可说劫以前，有一位大长者子，他曾在佛前发愿，要度脱一切罪苦众生，皆令成佛。又在过去不可思议阿僧只劫时，有一位婆罗门女，为亡母设供修福，布施如来塔寺，令其亡母生天受乐，然後在佛前发愿，愿未来劫，度脱一切罪苦众生。又在过去无量劫前，有一位小国王，与一邻国国王友善，两位国王都修十善，饶益众生。其邻国王发愿，若不救度罪苦众生皆令成佛，自己就不成佛。又在过去劫，有一位女居士，名曰光目，为亡母供佛修福，并在佛前发愿，却後百千万劫中，所有世界地狱，及三恶道诸罪苦众生，誓愿救拔，令离恶趣，尽成佛竟。然後自身，方成佛道。以上说的大长者子，婆罗门女，小国王、光目女，都是地藏菩萨的前身。地藏菩萨在无量世中，常常发愿，誓度一切罪苦众生。其实地藏菩萨早巳成佛，为了救度众生，所以现在仍为菩萨，行菩萨行。
一切菩萨都是慈悲深重，誓愿度脱一切众生，而地藏菩萨悲愿尤重。在释迦佛减度、弥勒佛没有下生前，娑婆世界无佛出世。在这个时期，救度众生的责任，就交与地藏菩萨承担。因此，地藏菩萨与我们娑婆世界众生因缘尤深。我们今天礼敬，供养地藏菩萨，称念菩萨名号，不但只是为了祈求菩萨护念，还要向菩萨学习，发大誓愿，救度一切罪苦众生。
由於地藏菩萨有无边功德，所以只要我们以至诚心，礼敬，供养，称念菩萨名号，就可以感到菩萨灵应，获十种利益。这十种利益是：土地丰壤，家宅永安，先亡生天，现存益寿，所求遂意，无水火灾，虚耗辟除，杜绝恶梦，出入神护：多遇圣因。
我们切不可认为世界上只有一尊地藏菩萨。地藏菩萨是大菩萨，他能分身无量，遍至十方世界，度脱众生，安徽九华山，就是地藏菩萨的应化道场。根据《高僧传》记载：唐朝时代，朝鲜有一位王子，名金地藏，出家为僧，到中国来，住在九华山。当时九华山还很荒凉，没有寺庙。菩萨一人住在石室中，静坐修禅，其後，有居士诸葛节等，登山游览，看见菩萨独自修持，大为感叹。於是大家集资建造化城寺，後成为丛林。菩萨年九十九圆寂，全身不坏，塔於山中，故塔院名肉身殿。现在九华山的化城寺，肉身殿都修理完好，可供瞻礼。各地善信朝礼九华，这两个地方总是要去的。
又有记载：当时有一位长者，名闵让和，是九华山主，人称闵公。闵公信佛，经常斋僧，布施供养。地藏菩萨向他乞求布拖一袈裟地，闵公认为一袈裟地能有多少面积，就慨然应允。谁知菩萨把袈裟展开来，遍盖九个山峰。闵公看到菩萨神通功德，人为欢喜，就把九华山供养菩萨。他的儿子也就跟菩萨出家为僧，法名道明。现在我们看到的地藏菩萨像，两边有侍者，左边是一位老翁，右边是一位年轻的和尚，这位老人就是闵公，年轻的和尚就是道明。
明朝末年，还有一位无瑕和尚。青年出家，参访五台、峨嵋後，来到九华山。专修禅宗，一直在九华山静坐了一百多年，直到一百二十六岁，自知时至，说偈而逝。三年以後，肉身不坏，徒众道为装金供养。崇祯皇帝敕封为“应身菩萨”。他所居处、名百岁宫。现在，他的肉身，仍供养在宫内。人们认为他也是地藏菩萨应化。
以上事迹，都记在《九华山志》中。
我们都知道观世音菩萨灵应最著，昕以相信的人很多。其实大菩萨都是一样的，不但观世音为然。据古书记载：有一人生前虔诚供养地藏菩萨，因有其他罪业，死後堕入地狱。他将要被驱入地狱大门时，忽见一位僧人和他生前供养的菩萨像一样、教他念四句偈文：
“若人欲了知，三世一切佛。
应观法界性， 一切唯心造。”
当时他也不解偈义，就照着念。刚念完四句，地狱就不见了，而且又复活了。他复、活後，知道这是地藏菩萨救度他的，但不知教他念的四句偈是什么意思，就到处问人，後来有人告诉他，这是灸华严经锣中的偈文，只要念这四句偈，就可以灭地狱之罪。现在我们每天举行蒙山施食，都要念这四句，就是根据这个故事。
另外还有一段记载：唐朝时代，南京锺山有一所寺庙，名开善寺。寺裹有一尊地藏菩萨像，很有灵应。当时有人名叫邓宗， 是扬州都督，邓宗年六十一时，因病死亡，死後一日夜又复活了。他复活後，要求子孙扶到开善寺，礼拜地藏菩萨，人问其故。他说：我死後，冥王教我参观地狱，看到地狱众生受苦之相，不可具说，同时又看—到一个和尚从地狱出，对我说：‘我是开山寺的地藏菩萨，你因信佛功德，得免地狱之苦，你回去後，要劝告大众，多做善事，免得死後受苦。’并且还为我说了两个偈，偈曰：
“若在人间可修道，阐提有心尚可发。
若入恶道业已熟，心无分别不可救。
如衰老人欲行路，若动其足扶易进。
倘卧不动力不及，众生定业亦复然。”
说完偈语，就不见了。同时我也就醒过来了。现在我看到开善寺的菩萨像，和当时所见，
一般无二。这个故事，说明地藏菩萨的威神功德，真是不可思议。
今天参加法会的大众，都是奉佛的善信，你们都是佛弟子，佛弟子要发利他心，就是要像地藏菩萨一样，发普遍救度一切众生的大愿心，在现实生活中，要多做有益於国家有益於人民的事，这是同救度众生的大悲心相应的。我们佛教徒，不是专为自身利益而学佛的，是为了一切众生的利益而学佛的。如果真能这样发心，乘这样的心愿做事，才是真正的佛弟子。用这样的心，礼敬供奉地藏菩萨，才真有意义。
一九八六年七月
