[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


学会从失去中得到(思齐)
 
{返回 佛教期刊文章选摘 文集}
{返回网页版}
点击:2045

学会从失去中得到

思齐

唐代伟大的文学家柳宗元在《蝜蝂传》中说有一种善于背东西的小虫蝜蝂,行走时遇到东西就拾起来背在背上,高昂着头往前走。它的背发涩,堆放上去的东西掉不下来。结果它背上的东西越来越多,越来越重,不停止的贪婪行为,最终导致它累倒在地。

听朋友讲,一位旅客去三峡旅游,站在船尾观赏两岸的景色时,不小心将手提包掉落江中,包中有不少的贵重物品,他当即不假思索地跃身投水捞包,虽然包抓到手中了,可是人再也没有上来。这位旅客如果学会以正确的心态面对失去,就不至于连性命也赔进去了。

人赤条条地来到这个世界上,又赤手空拳地离去。人的一生不可能永久地拥有什么,先是童年,接着是青年、壮年、老年。然而这一切又在不断地失去。在你得到什么的同时,你其实也是在失去。所以说人生获得的本身就是一种失去。人生在世,有得有失,有盈有亏。有人说得好,你得到了名人的声誉或高贵的权利,同时就失去了做普通人的自由;你得到了巨额财产,就失去了淡泊清贫的欢愉;你得到了事业成功的满足,同时就失去了之前奋斗的目标。我们每个人如果认真地思考一下自己的得与失,就会发现自己在得到的过程中也确实不同程度地经历了失去。整个人生其实就是不同程度的得而复失的过程。一个不懂得什么时候该失去什么的人,就是愚蠢可悲的人。谁违背这个过程,谁也会像贪婪的蝜蝂,累倒在地,再也爬不起来。

所以说得和失是并存的,这是一对永远也不可以分开的亲兄弟,关键是你如何掌握住机会,如何正确看待得和失这一辩证关系。让自己在失去的同时得到比失去还多的东西。

居里夫人的一次“幸运失去”就是最好的说明。1883年,天真烂漫的居里夫人中学毕业后,因家境贫寒无钱去巴黎上大学,只好到一个乡绅家中去当家庭教师。她与乡绅的大儿子长西密尔相爱,在他们计划结婚时,却遭到了男方父母的反对,虽然这两位老人深知居里夫人生性聪明,品德端正,但是贫穷的女教师怎么能与自己家庭的钱财和身份相匹配呢?父亲大发雷霆,母亲寻死觅活,最后长西密尔只好屈从了父母的意愿。

失恋的痛苦折磨着居里夫人,她曾有过向尘世告别的念头。居里夫人毕竟不是平凡的女人,她除了个人的爱恋,还爱科学和自己的亲人。于是,她放下情缘,刻苦自学,并帮助当地贫困农民的孩子学习。几年后,她又与长西密尔进行了最后一次谈话,长西密尔还是那样优柔寡断,她终于斩断了这根爱恋的绳索,去巴黎求学。这一次“幸运的失恋”就是一次失去。如果没有这次失去,她的历史将会是另一种写法,世界上也许就会少了一位伟大的科学家。

居里夫人的故事告诉我们,该放弃时一定要放弃,不放下手中的东西,又怎么会腾出手去拿另外的东西呢?天道吝啬,造物主不会让一个人把所有的好事都占全。古人不是说过吗?鱼和熊掌不可兼得,有所得必有所失。从这个意义上说,任何获得都是以失去为前提的。

俄国伟大的诗人普希金在一首诗中写道:“一切都是暂时,一切都会消逝,让失去的变为可爱。”所以,我们如果学会了习惯于失去,便往往能从失去中获得。懂得这个道理并施行的人就是得其精髓者,那么他的人生则少有挫折,多有收获。心灵必然从幼稚走向成熟,从贪婪走向博大。


{返回 佛教期刊文章选摘 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:真正皈依佛教三宝(土登相切桑布)
下一篇:阿难与摩登伽女的故事(荆三隆)
 一朝风月(周莉)
 灭苦六度
 心净国土净
 即心即佛(有马赖底)
 念佛的意义(山口益)
 佛教是科学的宗教
 般若为导净土为归(袁树森)
 悟禅(外一篇)
 梦的是什么(顿辉)
 主人公在什么地方(贾题韬)
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 阿含学与阿含道(问答篇)[栏目:杨郁文教授]
 能所中谈顿悟[栏目:杨云唐居士]
 佛教的“大爱”是指什么?[栏目:海涛法师·佛学问答]
 宁无我身[栏目:禅宗话头名言解读]
 庄圆法师讲金刚经 第五章 悟道的密码是什么 正道之八[栏目:庄圆法师讲金刚经]
 自由的迷思 二、禁锢的形式[栏目:创巴仁波切]
 大方广圆觉经 第十七集[栏目:净空法师]
 《阿弥陀佛瑜伽观行法》之全息哲学科学理趣[栏目:真圆法师]
 「无为法」才不会疲厌[栏目:探究真心·圆觉文教基金会]
 18.法称因明学中“心明”差别略说[栏目:法尊法师佛学论文集]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com