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为什么停不下来(一如)
 
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为什么停不下来

一如   

摘自:禅刊
 
    为什么我们总是很难停下来打坐呢?因为我们许多人总觉得打坐是一种死气沉沉的状态。相反,人们渴望着刺激。

    比如,如果现在闲着没事,人们便会不由自主地打开电视。用电视的音乐、歌声、剧情来消磨心头的郁闷。因为在此之前,人们误识了自己的心,把郁闷当成“闲”了。一旦没有好听的音乐或好看的电视,便会烦躁地“啪”地一声把电视关上,心里说:“上街!”。于是在这寒冷的冬天里,套上外衣,穿上保暖的鞋子走出家门。啊,看到街上来来往往、熙熙攘攘的人群,心里似乎好受了些。然后,便是逛商店。看到商店琳琅满目的商品,又精致又漂亮,只可惜自己没钱,或钱太少。于是心中又生出一层不满。于是闲逛的兴致锐减,像木偶一般在店里转来转去,或穿过这个店,又到那个店去——可是一切都是徒然。直到累了,歇一会儿,再拖着疲惫的双腿往家走。

    每天循环往复过着这样的日子,人们习惯了这样的日子,把这一切叫——生活。但有时也会突然感到疑惑:难道这就是生活?怎么从没有感到快乐呢?相反,只感觉活得很累。如果这时叫他去坐禅,他会很不习惯,会说:枯枯地坐在那里,岂不浪费时间?!

    实际这是种很深的误解。坐禅,可以说是彻底克服这种浑浑噩噩状态的最好办法,最有效的途径。

    如果人们能够遵循坐禅的规则,耐心地坐下来,然后在安静中仔细观察自己念头的起伏与来龙去脉——我为什么会郁闷呢?因为我总有一种欲望,一种难以满足的欲望。为什么有此欲望?因为有一个我,一个自我。什么叫我?我在哪里?如此这般,人们将会发现,痛苦、欲望、郁闷,都来自我们内在,企图用外在的刺激消除我们的困境,是行不通的。相反,它是一种盲目,佛教中叫无明,它只会使我们陷入更深的痛苦之中。

    有了这种现量的体验之后,人们将清醒过来,发现自己原来生活在狂乱之中。这时他的心变得平静,不再“追求”外界的什么了——那是条死路。剩下的事是什么呢?只是随缘,随川页,只是耐心而充满兴趣地去做应做的事。比如,这会儿,有一本必须看的书,于是,坐下来,翻开书,心中平静,不是去寻找刺激,不是用书消除郁闷,而只是看书,领会作品的含义,看到精彩之处,会拍案叫绝:“太棒啦!”然后掩卷沉思。啊,只有这样的生活才叫生活,因为我与生活是融为一体的,生活无时无刻不在打动着我,给我带来清新的感受。


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