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缘起即永恒(道敏)
 
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缘起即永恒 

道敏 

  佛典记载,佛陀决定要为一位醉汉剃度。弟子们都一致反对。惟有已证阿罗汉的大弟子有他心通,知道醉汉明日醒来必生悔意,所以没有异议。但佛接着说:众生刹尘心,我也可数尽。这醉汉即令明天醒来会还俗,但他既有一念菩提心,我便应当为他护念,使之成为他日后得度的因缘。
  佛陀看见的虽然不失当下,但佛陀在当下更看到了无量的永恒。这是佛陀的慧眼。众生当下害怕无常的坏苦,体会不到永恒空的无际与广阔。世间凡夫之人,热心世务的朋友总爱探问:你谈过恋爱没有?其实,一个人要能够认真的看过花开花落,他才会真正懂得情爱何以会令人魂牵梦挂。若非经历大生大死,如何能够体味原来无一物?时间不会白白地成长一个人的智慧,唯有人在世间用心感受,体会宁静,内在用功,才会打开智慧之门。无尽的时间才会转变成心灵的财富,对于一位少不更事的人,如果上来佛陀就对他讲四大皆空,五蕴无常,他那里能够理解呢?如果心魔未除,只一味说苦空无我,恐怕反会变成害障自性本心的“毒药”。
  如果这是佛的意思,那么,我们也就可以说:佛说此经已,长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、一切世间天人、阿修罗,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。
  其实每一个早晨和黄昏,只要我们一起诵《心经》,在片刻和刹那中感受了永恒。识与不识,现前与远方,时间和方位都变得不那么重要了。我们在“如是我闻”聚首,我们在“欢喜信受”中祈愿相逢。这诵经的时间虽然不长,但般若空义一经唱出,句句经文便把我们的眼耳鼻舌身意凝然止住。我们只要抬眼遥望高台上的弥陀,我都会有五雷轰顶感觉。
  一天,我随队出班,才一低头,猛然发觉,那佛手执持的莲瓣落了一地,落在我身,落在他身,落在一群不甘生命平庸流俗者的身上,一刹那倾,香云凝结于空中,祥光普照殿内,虽是缘起,已见永恒。这是我多年来最感动的一个早上。

摘自《佛教文化》2003年第6期


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