[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


造像题记
 
{返回 佛教与书法 文集}
{返回网页版}
点击:2923

造像题记

  在龙门石窟中,碑刻题记共有三干多件,前人择其精美者集为《龙门二十品》。又集为《龙门四品》,而《始平公造像记》(北魏,公元498年)被认为诸品之首。龙门造像多为阴刻,此碑独为阳刻,且有限格,这在古代石刻中颇为少见。
  此造像记字体端庄,结构谨严,笔画方整俊快;显得锋铩闲利,是北魏碑中的典型风格之一。有人怀疑它是刀刻的效果,其实它是书家使用硬毫,斜执笔,斜下笔形成的。赵之谦曾说它是“北魏造像中最佳者”。康有为评此碑:“遍临诸品,终于《始平公》,极意疏荡,骨格成,体形定,得其形雄力厚,一生无靡弱之病。” 
  而《龙门四品》之一的《孙丘生造像记》(公元502)则为阴刻,字势厚重、茂密,错落有致,在章法上能做到斜与正、疏与密的变化统一,既有跌富之势,又感觉十分稳定。
  东魏《高归彦造白玉释边像》(公元543年),1921年在河北定县料敌塔前出土,刻工极精。它结字宽博、严谨;笔画极为圆润秀美。南北朝以前碑刻,多有所谓“金石味”,北朝碑刻更多以方严、粗犷著称,此造像刻石“馨逸绮丽”,妩媚娇艳,甚至有人曾誉为“魏代刻石之冠”。
  西魏《杜照贤造像》(公元546年),此碑笔画细瘦活泼,字体在隶、楷之间,又兼有篆、草写法。从书法历史上看,杂采一、二体而书于一碑,自汉至隋,时有所见。像这种集篆、隶、真、行、草于一身的“集大成”的碑刻,在南北朝中可算是一个特例。 
  北齐《姜纂造像》(公元565年)结体多呈长形,在同时代碑刻中少见。结字方整宽博,平画宽结,有洞达气。有些字如“元”字末笔,”统”字的右半,呈规则的圆形曲线变化,造型优美,有篆书笔意,又富于装饰效果。整个碑刻的行笔、结字、章法,都非常自然,无造作气。整体看去有稚拙、扑厚和稳定、舒展之感。在北碑中极有特色。


{返回 佛教与书法 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:佛寺碑铭
下一篇:石刻佛经
 佛寺碑铭
 写经体
 神彩论与“逸”的追求
 石刻佛经
 弘一大师书法的禅境(张永)
 禅话百家--禅者之思与当代书法创作(黄君)
 佛教对书法艺术的保存与传播
 无法之法
 怀素与草书(孙小力)
 漫谈佛教对书法艺术的浸染(佛慧)
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 Transcendental Dependent Arising - A Translation a..[栏目:Bodhi Bhikkhu]
 略讲观修三宝功德及其意义 第五、爱国爱教与人间佛教问题[栏目:任杰居士]
 一五 第十四佛 阿陀达西品[栏目:佛种姓经]
 修道人不可打妄语 Cultivators of the Way Must Not Tell Lies[栏目:宣化老和尚开示 Venerable Master Hsuan Hua's Talks]
 如何对治分别心[栏目:雪漠]
 西天取经的文化使者——玄奘(常学)[栏目:玄奘研究]
 美句欣赏[栏目:佛教手机短信]
 解脱之道讲记 b7 十二因缘 第九项 取[栏目:体方法师]
 净土大经科注 第三六七集[栏目:净土大经科注讲记·净空法师]
 家里养很多金鱼,养死了又买活的回来,请问这样有没有业障?[栏目:海涛法师·佛学问答]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015) 51La
站长信箱:yjp990@163.com