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04-013《大宝积经》之菩萨四法门
 
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《大宝积经》之菩萨四法门—一    海涛  辑

1.佛言:「善男子!有四种法,是菩萨道。若能修行,速当得至菩提道场。云何为四?
一者,于菩提心永不退失。二者,于诸众生常无弃舍。
三者,一切善根求无厌足。四者,护持正法起大精进。

2.善男子!菩萨复有四法遍清净行。云何为四?
一者,律仪清净。二者,意乐清净。
三者,智慧清净。四者,受生清净。

3.复有四法唯菩萨行,非彼二乘之所能入。云何为四?
一者,修习禅定而不随生。二者,于甚深义心能简择。
三者,于诸众生起大悲心。四者,种种辩才演法无碍。

4.复有四法所行之处。云何为四?
一者,乐住闲寂。二者,厌于愦闹。
三者,于诸众生起大慈心。四者,能了诸行无有去来。

5.复有四法尊重供养。云何为四?
一者,不惜身命。二者,心常欢悦。
三者,舍离憍慢。四者,如说修行。

6.复有四法威仪具足。云何为四?
一者,知时。二者,知处。三者,寂静。四者,真实。

7.复有四法能离疑悔。云何为四?
一者,于恶作事应预防护。二者,于诸智人当乐亲近。
三者,于所闻义常善思惟。四者,不以慈心不举他过。

8.复有四法多闻无厌。云何为四?
一者,增长自他正智慧故。二者,于他疑惑能断除故。
三者,于佛正法能摄受故。四者,于诸如来赞无尽故。

9.复有四法修大悲心。云何为四?
一者,修大悲心,为令众生离诸恶道住善趣故。
二者,修大悲心,为令众生舍诸恶行习善法故。
三者,修大悲心,为令众生离于小乘入大乘故。
四者,修大悲心,为令众生离于生死得涅槃故。

《大宝积经》之菩萨四法门—二    海涛  辑

1.复有四法令他信乐所说之法。云何为四?
一者,心少欲故。二者,常知足故。
三者,语柔软故。四者,身顺法故。

2.复有四法能演正法无有希望。云何为四?
一者,于生死中恒怀怖畏。二者,不求世间利养亲友。
三者,于诸众生常生拥护。四者,于诸圣种而能修习。


3.复有四法知恩报恩。云何为四?
一者,劝诸众生趣菩提故。二者,知所作业不失坏故。
三者,慈爱众生如己身故。四者,善能修行菩萨事故。

4.复有四法于诸众生为不坏友。云何为四?
一者,能被忍辱大甲冑故。二者,福利众生不求报故。
三者,于大悲心常不退故。四者,虽多恼害亦不舍故。

5.复有四法于诸善友应当亲近。云何为四?
一者,成就善巧方便。二者,成就殊胜意乐。
三者,成就菩萨正行。四者,成就劝赞菩提。

6.复有四法于诸恶友应当舍离。云何为四?
一者,赞说二乘。二者,令退菩提。
三者,增长恶法。四者,损坏诸善。

7.复有四法得值诸佛。云何为四?
一者,恒以一心专念佛故。二者,称赞如来诸功德故。
三者,所受律仪遍清净故。四者,以胜意乐发弘愿故。

8.复有四法供养诸佛心无懈惓。云何为四?
一者,应自庆快,我今供养最上福田。
二者,由我供养,一切众生亦当供养。
三者,因供养已,于菩提心当得坚固。
四者,睹于如来三十二相,善根增长。

9.复有四法所应学处。云何为四?
一者,于菩提心常不舍离。二者,于诸众生心行平等。
三者,于波罗蜜精进修行。四者,闻无量法不生恐怖。

《大宝积经》之菩萨四法门—三    海涛  辑

1.复有四法于诸学处生尊重心。云何为四?
一者,超过恶道。二者,得生善趣。
三者,尊重如来。四者,圆满诸愿。

2.复有四法学处清净。云何为四?
一者,不造诸恶。二者,深解空性。
三者,不谤诸佛。四者,灭坏诸见。

3.复有四法如理之心应当成就。云何为四?
一者,所修善法回趣菩提。二者,心常宴寂无有执着。
三者,于解脱门常勤修习。四者,曾不求证二乘涅槃。

4.复有四法不如理心应当舍离。云何为四?
一者,于诸生死有所怖畏。二者,于所修行不生信受。
三者,于秘密教不求胜解。四者,于诸善根而不修习。

5.复有四法多闻坚实。云何为四?
一者,闻正法已能善解了。二者,闻正法已不作诸恶。
三者,闻正法已为他开示。四者,闻正法已回向菩提。

6.复有四法不舍众生。云何为四?
一者,不舍弘愿。二者,忍于疲苦。
三者,不惜身命。四者,恒修四摄。

7.复有四法修大慈心。云何为四?
一者,修大慈心救护众生。二者,修大慈心度脱众生。
三者,修大慈心觉悟众生。四者,修大慈心为令众生入涅槃故。

8.复有四法。于诸波罗蜜而得不退转。云何为四?
一者,以善巧方便,能于一波罗蜜遍通诸波罗蜜。
二者,以善巧方便,随了一众生遍了一切众生。
三者,以善巧方便,证于一法清净遍证一切诸法清净。
四者,以善巧方便,了知一佛遍能了知一切诸佛。何以故?由于法性无差别故。

9.复有四法令愿圆满。云何为四?
一者,尸罗清净。二者,净除恶业。
三者,无有谄诳。四者,增长善根。
 
《大宝积经》之菩萨四法门—四    海涛  辑

1.复有四法不应舍离。云何为四?
一者,于诸布施而不舍离。二者,成熟众生而不舍离。
三者,常自觉察而不舍离。四者增长他善而不舍离。

2.复有四法常应摄受。云何为四?,
一者,微少善根亦当修习。二者,增长他善心无懈怠。
三者,闻说施戒则能信受。四者,不求一切利养名誉。

3.复有四法成就神通。云何为四?
一者,不惜身命无爱恋故。二者,了一切法如幻化故。
三者,于诸众生起尊重故。四者,修奢摩他无散乱故。

4.复有四法得无碍辩。云何为四?
一者,随顺于义不随于文。二者,随顺于法不随于人。
三者,了达诸法离于文字。四者,依了文字演说无尽。

5.复有四法能得法忍。云何为四?
一者,多修胜解。二者,无有退转。
三者,资粮圆满。四者,精勤无倦。

6.复有四法得净辩才。云何为四?
一者,于说法人无所违逆。二者,尊重法师恭敬听受。
三者,不以多闻而自憍慢。四者,于少闻者不生轻贱。

7.复有四法入甚深义。云何为四?,
一者,于有为法深达缘起。二者于秘密义能正了知。
三者,于诸法性深生正解。四者,于一切法了达空义。

8.复有四法正思惟心,应善修学。云何为四?
一者,菩萨乃至为一切众生于无量劫受生死苦。
二者,应先了知一切众生根性差别,而为说法令舍烦恼。
三者,应当断一切恶,修一切善,降伏魔军,证于阿耨多罗三藐三菩提。
四者,当为三千大千世界无量众生,以一梵音演诸法要。


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