3.复有四法知恩报恩。云何为四？
一者，劝诸众生趣菩提故。二者，知所作业不失坏故。
三者，慈爱众生如己身故。四者，善能修行菩萨事故。

4.复有四法于诸众生为不坏友。云何为四？
一者，能被忍辱大甲冑故。二者，福利众生不求报故。
三者，于大悲心常不退故。四者，虽多恼害亦不舍故。

5.复有四法于诸善友应当亲近。云何为四？
一者，成就善巧方便。二者，成就殊胜意乐。
三者，成就菩萨正行。四者，成就劝赞菩提。

6.复有四法于诸恶友应当舍离。云何为四？
一者，赞说二乘。二者，令退菩提。
三者，增长恶法。四者，损坏诸善。

7.复有四法得值诸佛。云何为四？
一者，恒以一心专念佛故。二者，称赞如来诸功德故。
三者，所受律仪遍清净故。四者，以胜意乐发弘愿故。

8.复有四法供养诸佛心无懈惓。云何为四？
一者，应自庆快，我今供养最上福田。
二者，由我供养，一切众生亦当供养。
三者，因供养已，于菩提心当得坚固。
四者，睹于如来三十二相，善根增长。

9.复有四法所应学处。云何为四？
一者，于菩提心常不舍离。二者，于诸众生心行平等。
三者，于波罗蜜精进修行。四者，闻无量法不生恐怖。

《大宝积经》之菩萨四法门—三    海涛  辑

1.复有四法于诸学处生尊重心。云何为四？
一者，超过恶道。二者，得生善趣。
三者，尊重如来。四者，圆满诸愿。

2.复有四法学处清净。云何为四？
一者，不造诸恶。二者，深解空性。
三者，不谤诸佛。四者，灭坏诸见。

3.复有四法如理之心应当成就。云何为四？
一者，所修善法回趣菩提。二者，心常宴寂无有执着。
三者，于解脱门常勤修习。四者，曾不求证二乘涅槃。

4.复有四法不如理心应当舍离。云何为四？
一者，于诸生死有所怖畏。二者，于所修行不生信受。
三者，于秘密教不求胜解。四者，于诸善根而不修习。

5.复有四法多闻坚实。云何为四？
一者，闻正法已能善解了。二者，闻正法已不作诸恶。
三者，闻正法已为他开示。四者，闻正法已回向菩提。

6.复有四法不舍众生。云何为四？
一者，不舍弘愿。二者，忍于疲苦。
三者，不惜身命。四者，恒修四摄。

7.复有四法修大慈心。云何为四？
一者，修大慈心救护众生。二者，修大慈心度脱众生。
三者，修大慈心觉悟众生。四者，修大慈心为令众生入涅槃故。

8.复有四法。于诸波罗蜜而得不退转。云何为四？
一者，以善巧方便，能于一波罗蜜遍通诸波罗蜜。
二者，以善巧方便，随了一众生遍了一切众生。
三者，以善巧方便，证于一法清净遍证一切诸法清净。
四者，以善巧方便，了知一佛遍能了知一切诸佛。何以故？由于法性无差别故。

9.复有四法令愿圆满。云何为四？
一者，尸罗清净。二者，净除恶业。
三者，无有谄诳。四者，增长善根。
 
《大宝积经》之菩萨四法门—四    海涛  辑

1.复有四法不应舍离。云何为四？
一者，于诸布施而不舍离。二者，成熟众生而不舍离。
三者，常自觉察而不舍离。四者增长他善而不舍离。

2.复有四法常应摄受。云何为四？，
一者，微少善根亦当修习。二者，增长他善心无懈怠。
三者，闻说施戒则能信受。四者，不求一切利养名誉。

3.复有四法成就神通。云何为四？
一者，不惜身命无爱恋故。二者，了一切法如幻化故。
三者，于诸众生起尊重故。四者，修奢摩他无散乱故。

4.复有四法得无碍辩。云何为四？
一者，随顺于义不随于文。二者，随顺于法不随于人。
三者，了达诸法离于文字。四者，依了文字演说无尽。

5.复有四法能得法忍。云何为四？
一者，多修胜解。二者，无有退转。
三者，资粮圆满。四者，精勤无倦。

6.复有四法得净辩才。云何为四？
一者，于说法人无所违逆。二者，尊重法师恭敬听受。
三者，不以多闻而自憍慢。四者，于少闻者不生轻贱。

7.复有四法入甚深义。云何为四？，
一者，于有为法深达缘起。二者于秘密义能正了知。
三者，于诸法性深生正解。四者，于一切法了达空义。