《在家居士律仪五百答》
纯智法师著
作者简介
养觉法师，字纯智，笔名漂泊。69年生，俗姓程，祖籍安徽桐城。92年完成学业后，礼上一下诚大和尚出家于江西永修云居山真如寺；95年受具足戒于山西五台山碧山寺；97年在宝山闭关学律，2000年出关。出关后，先后受聘为河北省佛学院等国内多所佛学院的教授、律学讲师。
自序
首先非常感谢学人的依止师，河北省佛学院院长上净下慧大和尚，在老人家大力推行的生活禅——“觉悟人生、奉献人生”理念的感招下，应邀从南方到北方来弘扬戒律(到省佛学院来授课)，才有这个机缘。另外更加感谢学人的剃度师上一下诚大和尚，能够成就学人四处参学。
而后由于弘法的需要，在基层与居士们的接触中，了解到绝大多数居士们，根本不明了佛教戒律。有两个极端：一是不愿守戒律，自由散漫，我行我素，这个样子跟没有学佛又有什么两样，甚至连最简单的“人”都没有做好，怎么能得到学佛的好处呢？二是左得出奇，大有唯我戒律“最”清净，自我感觉“高”人一等，故作神秘，疯疯癫癫，走火入魔，其实这是以身谤法，给人的印象是，没有学佛还可以，学佛后反而变坏变神经了。须知佛教戒律是最圆融、最中道、最民主、最自由自在的，如果学佛比做牢还辛苦，设想还有谁敢来信仰佛教呢？学人曾经在张家口，有一次乘车，驾驶员就问学人，“你们是佛教吗？”学人说“是的。”“你们佛教真好，可是我不敢信。”学人问他为什么？他说：“听你们教徒讲，你们佛教不准吃荤，又不准吃晚饭，那我可受不了。”你看，不懂戒律，不圆融明了戒律，就会造成这样，使许多世俗人不敢信仰佛教的严重后果。
本书是学人在基层弘法时，由众居士的提问汇集而成，用最简洁明了的语言，向居士们回答复杂的戒律明相，由于学人的律学和文学知识有限，肯定有不如法的地方，请大德和读者们谅解。
本书主要参考《南山四大部》、《优婆塞戒经》、《菩萨戒相》；弘一律师的《在家律学》、《在家备览》；圣严法师的《戒律学纲要》等。
在整理本书时，得到了柏林寺首座明海法师及《禅》刊编辑黄明尧居士的大力帮助和支持，并提出了宝贵的修改意见。在此向帮助和支持本书出版的各位大德菩萨们，顶礼致谢。如果本书能有一点功德的话，就请回向给他们。
佛历二五四五年春
公历二零零一年二月
学人纯智整理于赵州祖庭柏林寺
