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与戒同行(释传界 式沙尼)
 
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与戒同行——二〇〇八年戒七体会

◎释传界式沙尼

炎热的夏三月,道源寺遵照佛制,同往年一样,结夏安居,精进办道。今年的安居刚刚开始,比丘尼们便进入了“戒七”。“戒七”,顾名思义,就是在七天当中,反复诵戒,按照“七”中规定,除了过斋时间,剩余的时间都要诵戒,并且每个人把诵戒的遍数记下来,以便大家能够找到差距。及小众(式叉尼及沙弥尼)们的修行,选择时间,让小众们也随同打了一个戒七,便给饱受炎热的我们注入了一丝戒力的清凉。

戒七开始了,三十三名小众聚集在大殿内,手捧戒本,沿墙壁而坐,默诵戒条,用师父的话说,就是让每一条戒牢牢地扎在我们八识田里,用清净戒力,洗涮蒙在我们心灵上的尘垢。

出世弘规,戒律居首,做为大悲寺下院的道源寺,紧紧依止于持戒精严的大僧师父,严持佛戒。日常生活中,诸如过斋、着衣、洗涮、上厕所等每一个细微之处,都体现着戒律的精严,对于日中一食,不摸金钱这两条戒更是严守不犯,没有丝毫开缘。

“昏沉”是诵戒最大的障碍,为了克服昏沉,大家想出了种种方法,执香板,用冷水浇,来回走,不坐下,使劲掐,等种种的方法一起用上,在戒条入心的同时,恒心和毅力也得到了最大程度的提高,面对着诵戒不休息(除过斋)这条“七”规,僧人们没有畏惧,知难而上。

身逢末法,戒律对僧人的束缚早已不如从前,身披袈裟的光头僧人,或者面对戒条寻找种种方便,种种开缘,或者将佛临涅槃时说的“小小戒可以舍”这句话,在还没有弄明白什么是“小小戒”的情况下,便任意扩大其外延,随意舍弃戒条,或者诽谤戒律,轻贱出家,妄说“菩萨悟空,有何持犯?”(楞严经语)以至于如今整个佛教中视持戒为执著的比比皆是。当年佛陀亲口宣说的戒律没落如此,真正的佛子哪能不为之痛心?

佛戒在呼唤着能够把它发扬光大的佛子!

毗尼住世,正法住世,为了戒律的延续,佛法的光大,道源寺的尼众们在上妙下祥恩师的指导下,在上妙下融恩师的带领下,严持戒律,行人所不能行,忍人所不能忍,不攀缘,不化缘,面对冷、热、苦、痛等一切境界,磨练自己的身心。道源寺的苦行是出名的,而这苦行,却培养出僧人们对持戒长久的恒心和坚强的毅力,正因为有了这样的恒心和毅力,才能使严持佛戒不成为一句空话,正因为有了这样的恒心和毅力,才让人看到了佛教振兴的希望。

小众们七天的戒七很快就结束了,走出戒七,虽然身体疲惫,但却法喜充满,浑身充满着战胜自己的快乐。再看看大尼师父们,稍加休整,又要进入下一个戒七了,对戒律深入研究并严格奉持,道源寺僧人们的修行,就无疑给当代佛法注入了一丝清净的空气,愿这清净能够弥漫虚空!愿戒律长存!


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