◎释传界式沙尼

炎热的夏三月，道源寺遵照佛制，同往年一样，结夏安居，精进办道。今年的安居刚刚开始，比丘尼们便进入了“戒七”。“戒七”，顾名思义，就是在七天当中，反复诵戒，按照“七”中规定，除了过斋时间，剩余的时间都要诵戒，并且每个人把诵戒的遍数记下来，以便大家能够找到差距。及小众(式叉尼及沙弥尼)们的修行，选择时间，让小众们也随同打了一个戒七，便给饱受炎热的我们注入了一丝戒力的清凉。

戒七开始了，三十三名小众聚集在大殿内，手捧戒本，沿墙壁而坐，默诵戒条，用师父的话说，就是让每一条戒牢牢地扎在我们八识田里，用清净戒力，洗涮蒙在我们心灵上的尘垢。

出世弘规，戒律居首，做为大悲寺下院的道源寺，紧紧依止于持戒精严的大僧师父，严持佛戒。日常生活中，诸如过斋、着衣、洗涮、上厕所等每一个细微之处，都体现着戒律的精严，对于日中一食，不摸金钱这两条戒更是严守不犯，没有丝毫开缘。

“昏沉”是诵戒最大的障碍，为了克服昏沉，大家想出了种种方法，执香板，用冷水浇，来回走，不坐下，使劲掐，等种种的方法一起用上，在戒条入心的同时，恒心和毅力也得到了最大程度的提高，面对着诵戒不休息(除过斋)这条“七”规，僧人们没有畏惧，知难而上。

身逢末法，戒律对僧人的束缚早已不如从前，身披袈裟的光头僧人，或者面对戒条寻找种种方便，种种开缘，或者将佛临涅槃时说的“小小戒可以舍”这句话，在还没有弄明白什么是“小小戒”的情况下，便任意扩大其外延，随意舍弃戒条，或者诽谤戒律，轻贱出家，妄说“菩萨悟空，有何持犯？”(楞严经语)以至于如今整个佛教中视持戒为执著的比比皆是。当年佛陀亲口宣说的戒律没落如此，真正的佛子哪能不为之痛心？

佛戒在呼唤着能够把它发扬光大的佛子！

毗尼住世，正法住世，为了戒律的延续，佛法的光大，道源寺的尼众们在上妙下祥恩师的指导下，在上妙下融恩师的带领下，严持戒律，行人所不能行，忍人所不能忍，不攀缘，不化缘，面对冷、热、苦、痛等一切境界，磨练自己的身心。道源寺的苦行是出名的，而这苦行，却培养出僧人们对持戒长久的恒心和坚强的毅力，正因为有了这样的恒心和毅力，才能使严持佛戒不成为一句空话，正因为有了这样的恒心和毅力，才让人看到了佛教振兴的希望。

小众们七天的戒七很快就结束了，走出戒七，虽然身体疲惫，但却法喜充满，浑身充满着战胜自己的快乐。再看看大尼师父们，稍加休整，又要进入下一个戒七了，对戒律深入研究并严格奉持，道源寺僧人们的修行，就无疑给当代佛法注入了一丝清净的空气，愿这清净能够弥漫虚空！愿戒律长存！