熄火的工具

　　佛陀已经把熄灭怒火的工具传授给我们，那就是：念念分明地呼吸与走路、拥抱愤怒、深层地观照认知的本质，以及深入地看到对方深受其苦，也需要帮助等不同方法，这些都是由佛陀直接传授且是非常实际的方式。
　　所谓念念分明地“吸气”，就是清楚觉知空气如何缓缓地进入体内；而念念分明地“呼气”，就是清楚觉知身体正将二氧化碳排出去。当念念分明地呼吸时，你会感觉自己与四周的空气、身体，渐渐地联系在一起；因为注意力完全地放在呼吸上，你与你的心也紧密地结合在一起。只要一次念念分明地呼吸，就可以将你、内在的自己与周遭的事物，重新联系在一起。接着，再念念分明地呼吸三次，这种紧密地关系就可以维持下去。
　　不论何时，你若不是站着、坐着或躺着，就是在走路。但是，你要走到哪里去呢？其实，你已经到达，只要跟随着步伐，就可以走在当下，走到净土，走入天堂。当你从一个房间走到另一间，或从一栋大楼走到另一栋时，试着感觉脚与大地接触；当空气进入身体时，试着觉察身体与空气的接触。这能帮助你发现，在每吸一口气或吐一口气时，都能自在地走路。当吸气时说：“吸”，当吐气时说，“吐”，如此一来，随时随地都可以练习“行禅”。这就是修行，你随时都如此做，因而有能力转化生活。
　　许多人喜欢阅读宗教书籍或践行某种仪式，但是他们都不太想真正的修行。其实无论属于哪一种宗教，只要我们愿意身体力行，愿意真正地修行，所学习到的教导都具有转化内心的能力。修行可以将心中愤怒的火海，转化成清凉的湖泊，一旦我们内心得到转化，不只能停止受苦，也会成为身边的人快乐与幸福的泉源。

我们生气时，看起来像什么？

　　当愤怒生起时，拿出镜子看看自己，这时的你一点都不可爱，脸上的肌肉紧绷，看起来就像颗随时引爆的炸弹。你可以看看正在生气的人，当看见她全身紧绷时，你会开始害怕，因为她内心的炸弹好像都会引爆。所以，在生气时，自己照照镜子，这会给你很大的帮助，它将成为敲醒你的正念之钟。当看到自己生气的模样，你就会生起想要改变的动力，知道必须做些什么让自己看起来漂亮一点。这时的你不需要任何化妆品，只要平和、冷静地呼吸，心存正念，保持微笑。如果你能如此练习一、两次，就会愈来愈漂亮。你只需要面对镜子，冷静的吸气，微笑地吐气，立刻就会感到如释重负。
　　生气虽然是种心理现象，但与体内的生化元素息息相关。因此，生气会立刻使肌肉紧绷，但是一旦知道如何微笑，身体就会开始放松，怒气也会渐渐消散。微笑可使正念的能量从内心生起，帮助你接受愤怒。
　　古代皇帝、皇后的臣子们都随身携带镜子，因为当皇宫贵族要召见时，他们都得看起来完美无瑕。为了保持这礼节，他们会随身携带装小镜子的锦囊。你也可以试试看，随身带镜子，偶尔看看自己正处于什么心境下，在念念分明地呼吸几次后，对自己微笑一下，紧张就会消失，而觉得轻松多了。

用正念的阳光拥抱愤怒

　　愤怒就像是个大声哭闹的婴儿，痛苦而不断哭泣。所有的孩子都要母亲的拥抱，而你就是你的孩子——愤怒——的母亲。当开始练习念念分明地呼吸时，你就聚集了母亲抚慰、拥抱孩子的能量。然后，以后这个能量好好的拥抱愤怒，继续练习吸气、吐气，你的孩子很快就会得到解脱。
　　我们知道，所有植物都需要阳光的滋养，对光源也很敏感，凡是获得阳光拥抱的植物都会经历内在的转化。清晨时，花朵含苞待放，直到太阳生起，阳光开始拥抱它们，慢慢地进入它们。阳光是由微细的光子所组成，光子一个个、慢慢地进入花朵，直到整朵花都充满光子。这时，花朵便不再抗拒绽放在阳光下了。
　　同样的，身心构造也对正念非常繁感，如果正念拥抱身体，身体就会得到转化；同样地，只要正念能拥抱愤怒与绝望，它们也会得到转化。根据佛陀的教导与自已的修行经验，我们了解任何事物只要经过正念能量的浸淫，就会得到转化。
　　愤怒就像一朵花，刚开始时，你可能不了解它的本质或起因。但如果你知道如何以正念的能量拥抱它，它就会开始对你开启心房。你可以坐着，慢慢地数呼吸或练习行禅，慢慢地聚集正念的能量来拥抱愤怒。只要十到二十分钟，它就会自然界在面前释放开来，突然之间，你就会看到它的本质。你将发现，它之所以生起，可能只是因为错误的认知，或缺乏纯然的禅定功夫罢了！

烹煮你的愤怒

　　为了让愤怒的花朵绽放，你需要保持正念一段时间。这就像在煮马铃薯，当你把马铃薯放在锅子里，盖上锅盖，放到炉子上，即使把火开到最大，如果只过五分钟就熄火，马铃薯并不会熟，你必须让火继续烧十五、二十分钟，才能将它煮熟。然后打开锅盖，就能闻到马铃薯的迷人香味。
　　愤怒也是如此，它需要经过烹煮。刚生气时，愤怒是生的，就像一颗生的马铃薯很难下咽，但是如果你知道如何照顾、烹煮它，愤怒的负面能量，就会慢慢地转化成具有正面的了解与慈悲。
　　相信我，你一定做得到，不是唯有菩萨才能做到，你也能将愤怒的垃圾转化成慈悲的花朵。其实，一般人在十五分钟之内就能成功地转化愤怒。唯一的秘诀就在持续地练习念念分明地呼吸与走路，以及慢慢地聚集正念的能量拥抱愤怒。
　　以柔软的心拥抱愤怒，因为愤怒不是你的敌人，而是你的孩子。就如同你的胃与肺，每当它们出了问题，你不会想丢掉它们。同样地，对待愤怒也是如此，你能接受它，是因为你相信自己能把它照顾好，并且将它转化成正面的能量。

将垃圾转化成花朵

　　懂得使用有机肥料的园丁一定不会丢掉垃圾，因为她需要它。她可以将它转化成堆肥，堆肥又可以转化成莴苣、小黄瓜、萝卜与美丽的花朵。身为修行人，你就像是个懂得使用有机肥料的园丁。
　　“愤怒”与“爱”同样具有有机肥料的本质，它们都可以被改变。爱可以转情。这点你们都很清楚，很多人都有这样的经验。当一段感觉刚开始时，我们会为对方付出许多爱，因为我们爱得如此强烈，甚至相信没有对方就活不下去。但是，如果未练习保持正念，大概只要一、两年，爱就会开始变成仇恨。我们对他(她)的感觉完全改观，会觉得厌恶而无法再一起生活，离婚便成为唯一的选择。爱情变成仇恨，花朵变成垃圾。如果这时你有正念的能量，就能看透垃圾的本质，然后对自己说：“我不怕，我可以把拉圾转变成爱情。”
　　如果你在心中看到产生垃圾的因子，例如害怕、绝望或仇恨，请不要慌张。身为懂得使用有机肥料的园丁、修行人，你可以面对这负面的情绪：“我觉察到心里的垃圾，我要将它转化成可以让爱重生的肥料。”
　　对修行有信心的人，不会想从一个困顿的关系中遁逃。当知道如何念念分明地呼吸、走路、坐下、吃饭，你就可以聚集正念的能量来拥抱愤怒与绝望，只要拥抱它，就可以让心获得释放，当你继续拥抱时，就能深层地观照它的本质。
　　所以，这样的修行有两阶段。第一个阶段是拥抱并觉察：“亲爱的愤怒，我知道你在哪里，我会好好地照顾你。”第二个阶段是深层地观照愤怒的本质，了解它如何产生。

照顾你的孩子——愤怒

　　你必须倾听内心的愤怒，就像母亲随时都注意孩子是否一切无恙。如果母亲正在厨房工作，突然听到房里孩子的哭声，她一定会立刻放下工作去安慰孩子。虽然她可以继续待在厨房里做出美味的汤，但是，这汤绝对没有比孩子所受的苦来得重要，她必须放下汤，走进孩子的房间。她的出现就如阳光般地温暖孩子，温柔地有颗慈爱而柔软的心。这时，她会先抱起孩子，温柔地拥抱他，她身体的能量就会慢慢地进入孩子的身体抚慰他。同样地，当愤怒生起时也要这么做，你必须放下手边所有的事，因为此时最重要的就是回到自己，照顾内心的孩子——愤怒，没有任何事比好好照顾它更重要的了。
　　记得小时候你曾发烧吗？不论别人给你多少药，仍觉得很不舒服。直到母亲来到身旁，轻轻地将手放在你的额头上，才会觉得好多了！她的手就如天使的手，当抚摸你时，她体内股清新的能量、爱与慈悲，便进入你的体内。母亲的手就是你的手，她的手仍活在你的体内。如果你知道如何念念分明地呼吸，试着在此时将手放在额头上，就会发现母亲的手还在那里。你已经给自己带来相同的能量，那些从爱与温柔中生起的能量。
　　母亲不但会用正念拥抱孩子，还会专注地看着他。而孩子之所以能获得些许安慰，是因为母亲温柔的拥抱，就如同花朵得到阳光滋养。母亲抱孩子不是只为了拥抱，她还想知道孩子出了什么问题，因为她是个真正的好母亲，总能很快地找出孩子的问题，她是照顾孩子的专家。
　　身为修行人，我们也要成为照顾愤怒的专家，必须好好地照料自己的愤怒，且不断地练习，直到了解它的根源与运作方式。

抱着你的孩子

　　当母亲念念分明地抱着孩子时，立刻就能找出孩子不舒服的原因，然后要解决问题就很容易了。如果是发烧，只要给些退烧药；如果是饿了，就给些温牛奶；如果是尿布太紧，就把尿布放松。
　　身为修行人，我们也要如此做，须念念分明地拥抱愤怒，心才能获得解脱。当我们不断练习念念分明地呼吸与走路，就像为愤怒唱了一首摇蓝曲，正念的能量会慢慢地进入愤怒的能量，就像母亲的能量会在拥抱中进入孩子的身体一样，就两件事完全相同。如果你知道如何念念分明地呼吸、微笑与走路，一定能在五到十五分钟之内，获得心灵的解脱。

发现愤怒的本质

　　当生气时，我们会倾向相信愤怒是由别人所造成，而将所受的痛苦都责怪到别人身上。但是如果深入地观察就会明了，造成痛苦的主因，其实是内心那颗愤怒的种子，因为很多人面临与你相同的情况时，都不会那样生气，虽然他们也听到相同的话或看到相同的情形，但是心都能保持冷静而不被愤怒之火所转。为何你却那么容易生气呢？那是由于你内心愤怒的种子已成长茁壮，你从未好好照顾它，以致于让它获得太多的灌溉了。
　　每个人的意识里都深藏着愤怒的种子，但是有些人愤怒的种子，比正面的爱与慈悲的种子还强大，这可能与过去从未修行有关。当我们不断地滋养正念的能量，很快就会发现，原来造成痛苦与悲剧主因的并非别人，而是自己内在愤怒的种子，这才停止责怪别人，因为我们了解他人只不过是造成痛苦的次要原因而已。
　　当你有如此的洞察时，心就会得到解脱，而觉得比以前舒坦多了。但这时你生气时的对象可能仍在地狱之中，他(她)还不知如何修行。一旦你明白如何照顾愤怒，就会觉察到对方正在受苦，此刻便可将注意力放在对方身上。

帮助他，不要惩罚他

　　当一个人不知如何处理痛苦时，就会把它扩散到周围的人身上，当你痛苦时，也会让周遭的人感到痛苦，这是很自然的事。所以我们要学习如何处理自己的痛苦，才不会让它四处扩散。
　　假如你是一家之主，一定会希望家人都很平安——你很慈悲，不允许自己的痛苦伤害家人，而且你知道痛苦不是个人的事，快乐也是如此，所以会学习如何处理痛苦。
　　当人不知如何处理愤怒时，会很无助、痛苦，也会使周遭的人痛苦。这时你可能会生气而认为她应该得到某些惩罚——她曾经使你受苦，所以你想惩罚她。但是经过十到十五分钟的行禅与念念分明地观照，你开始了解她真正需要的是帮助而非惩罚，这是非常好的洞察。
　　这个人可能是与你很亲近的人，是你的妻子或丈夫。想想看，如果你不帮助他(她)，还有谁能帮助呢？
　　你知道如何拥抱愤怒而觉得舒坦多了，但是当你看到对方还很痛苦时，就会有股想要回到他身边的动力，因为除了你没有人可以帮助他。你会充满想要帮助他的渴望，再也不想惩罚他，这是个完全不同的想法，你的愤怒已经转化成慈悲了。
　　正念的修行带给我们专注力与洞察力。洞察力是修行的果实，能帮助我们原谅、关爱别人。以十五分钟到半小时的时间，练习保持正念、专注、深入地观照，如此能将你从愤怒中释放出来，转化成为可爱的人，这就是佛法的力量与奇妙之处。

停止愤怒的恶性循环

　　有个十二岁的小男孩，每年夏天都到梅村与其他年轻人一起修行，他与父亲之间一直有些问题。每当他犯错、跌倒或受伤时，父亲不但不帮助他，反而用各种难听的话斥责他：“你这个笨小孩！你怎么可以对自己做这样的事！”而这可能只是他不小心跌倒受伤了。因此，他从来不觉得父亲是个慈祥的好父亲，他发誓如果自己有孩子，绝不以这种方式对他，如果孩子因玩耍而受伤、流血，绝不对他大吼大叫，而立刻拥抱他，并试着帮助他。
　　隔年他又回到梅村，这次妹妹与他同行。有天妹妹和其他女孩子在吊床上玩，突然间摔下来，头撞在地上的石头，血流满面。小男孩突然怒火中烧，几乎要大声地责骂：“你这个笨女孩！你怎么可以对自己做这样的事！”他几乎要做出与父亲相同的事，但因他已在梅村修行两个夏天，能及时阻止自己。他不但未责骂妹妹，反而在别人帮助她时，开始练习念念分明地走路与呼吸，前后大约只有五分钟，就有新的体悟，他看到自己的反应、愤怒，还有从父亲身上所承袭的习气——他变得与父亲一样，成为父亲的延续者。虽然不愿这样对待妹妹，但是父亲传给他的负面能量如此强大，使他几乎就要做出与父亲相同的事。
　　对一个十二岁的小男孩而言，这样的觉醒相当难得。他继续练习行禅，突然间内心生起一股新的动力，想要藉修行来转化自己的习气，不再将习气传给孩子，他知道唯有修持正念，才能帮助他停止痛苦的循环。
　　他同时发现父亲其实也是愤怒的受害者，可能也不想如此对待他，但是父亲内心的习气同样实在太强烈了。当洞察父亲可能也是负面习气的受害者后，他对父亲的怒意完全消失，几分钟后，他突然很想回去邀请父亲一起来修行。对一个十二岁的小男孩而言，这实在是个了不起的体悟。

做一个好园丁

　　当真正了解别人所受的痛苦，你就有能力转化那股想要惩罚他的欲望，然后只想帮助他(她)。这时你就知道自己的修行是成功的，你是个好园丁。
　　每个人心中都有一座花园，修行人都得回到这花园，并好好地照料它。也许过去你让它荒芜了好长一段时间，但是现在，你应该对这花园的动静了若指掌，并整理得井井有条，重视美丽与宁静。如果你能好好的照顾它，很多人都会享受到它的美丽。

好好照顾自己与身边的人

　　小时候，父母会教我们如何呼吸、走路、坐下、吃饭与说话，但是当我们成为修行人时，又再度经历重生成为具有精神生活的人。所以，我们得再学习如何呼吸，念念分明地呼吸；学习如何走路，念念分明地走路；也要学习倾听，念念分明地、充满慈悲心地倾听；还要学习说话，如何使用爱语、信守承诺。当你说：“亲爱的！我要你知道，我很痛苦、很生气。”这就信守了承诺。“亲爱的！为了我，也为了你，我很努力地要照顾好愤怒，因为我不想让情绪失控，那样会毁了我们。我会尽力改变自己，我正在练习从老师与师父那里所学的功课。”你的坦白会让至方对你生起敬意与信心。最后，“亲爱的，我需要你的帮助。”这是一个强而有力的声明，因为通常你生气时，只会不耐烦地说：“我不需要你。”
　　如果你可以发自内心真诚地说出这三段话，对方的心灵就能获得转化。不用怀疑它所带来的影响力，你已用行动感动对方，让他(她)也想与你一起做。她会想：“他这么诚实地对待我，信守他的承诺，又这么努力，我一定也要这么做。”
　　所以，只要你照顾好自己，也就照顾好所爱的人，只有好好地爱自己，才有能力去爱别人。如果不能照顾自己，你绝对不会快乐，如果内心无法平静，就不能让周围的人感到快乐，你无法帮助别人，也不懂如何去爱。你爱别人的能力完全视爱自己的能力有多少，以及是否能好好地照顾自己。

治疗心理受伤的孩子

　　很多人的心里都住着一个受伤的孩，这些伤痕可能来自于父母，他们也许在童年受过创伤，由于不知如何治疗，只能将伤痛传给我们。如果我们不知如何转化与治疗内心的伤痕，也可能继续将它传给孩子、孙子。所以，我们必须回到内心那个受伤的孩子身边，帮助他(她)从伤痕中痊愈。
　　有时心里那个受伤的孩子会需要我们全部的注意力，他可能从意识底层出来，要求我们关心他，如果你念念分明，就会听到这孩子求助的声音。这时你就不会想去看美丽的日出，而会想回到自己，温柔地拥抱内心受伤的孩子。“吸气，我回到受伤的孩子身边；吐气，我会好好照顾他。”
　　要能真正地照顾自己，就必须回到内心照顾受伤的孩子。你必须练习每天回到他的身边，像个大哥哥、大妹妹般地拥抱他、与他说话，或以两、三页的信纸写信给他。告诉他，你知道他在那里，会尽最大的努力治疗他的伤痛。
　　当说到慈悲地倾听，通常会认为是要去倾听其他人。其实我们也要学习倾听内心受伤的孩子，因为他就活在当下，现在就可以治疗他。“孩子！我在这里，我已经准备好听你说话。请你告诉我所有的伤痛，我就在这里听你说话。”如果你知道如何回到他身边，而且每天如此练习五至十分钟，疗效就会出现。当去爬壮丽的山时，邀请他同行；当欣赏美丽的日出时，邀请他一起享受美景。若能持续几星期或几个月，心里受伤的孩子就能痊愈，而“正念”正是供给我们能量的来源。

成为一个自由自主的人

　　每分钟的修行都在聚集正念的能量，正念并非来自身外，而是你的内心。正念的能量可以帮助我们活在当下，完全地活在此地、此刻。当念念分明地喝下一杯茶，你的身心就完全结合成一体，你是真实的，茶也是真实的。但是如果你坐在一家播放着音乐的咖啡厅，脑海里想着工作，这并未真的在喝茶或咖啡，你喝的就是工作与担忧。你一点都不真实，咖啡也不真实，茶或咖啡只有在你回到自己的那一刻，在你将自己从过去、未来与担忧中释放出来时，才是真实的。当你是真实的，茶也变得真实，而你与茶的接触也变得真实，这才是真正的“喝茶”。
　　你可以办个“茶禅”的活动，让朋友们有机会练习“活在当下”，真正的享受一杯茶与彼此的存在。茶禅就是一种修行，它能帮助我们获得解脱。如果你还牵挂、担忧过去，或担心未来，随时带着工作、害怕、焦虑或愤怒，你就不是自由的人。因为你未完全地活在当下，生命就不真的属于你，茶、另外一个人、蓝天或花朵都不是你的。所以，为了真真实实地活着，为了能深深碰触生命，你必须成为自由的人，培养正念可以帮助你获得自由。
　　正念的能量就是活在当下的能量，你的身心是合一的，当你练习念念分明地呼吸、走路，就能从过去、未来、工作中解脱，又重新而完整地活着，完全地活在当下，“自由”是让你接触生命、蓝天、树木、鸟儿、好茶与其他人的基本条件，所以练习保持正念是如此重要。而且，这不是件必须花好几个月来训练自己的苦差事，一小时的练习就可以让你更加有觉照力。例如喝茶时，训练自己念念分明的喝茶，当下你就是个自由的人；做早餐时，也可以训练成为自由的人。每天的每一刻，都是训练自己念念分明的活着、聚集正念能量的好机会。

“亲爱的！我知道你在这里，我很高兴你在这里。”