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何故念恩修法,当於生母之恩,数数思修?
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【第一一九则】
问:何故念恩修法,当於生母之恩,数数思修?
答:以母爱、母慈、母恩最易使人良知发现故。凶残如俄洛野番,常出劫掠,以刀刺马腹,堕马胎,马不顾其性命,惟以舌舐其胎中之驹,群匪为感泣!故於母爱、母慈、母恩,亦无动於中者,其凶残已过食人之野番矣。
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知恩不忘报,畜类亦能,况为人乎?惟报恩以何为究竟?
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知母已次当念恩,从今生母、次父、亲眷,次推中庸、仇仇,乃至飞禽走兽。何故如是次第思修?
修定初修时,选择所缘之法,应如何选择?
知恩不忘报,畜类亦能,况为人乎?惟报恩以何为究竟?
应如何始见障真实空见之障――我执?
修他爱执有何障碍?应如何破除此障?
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