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何故念恩修法,当於生母之恩,数数思修?
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【第一一九则】
问:何故念恩修法,当於生母之恩,数数思修?
答:以母爱、母慈、母恩最易使人良知发现故。凶残如俄洛野番,常出劫掠,以刀刺马腹,堕马胎,马不顾其性命,惟以舌舐其胎中之驹,群匪为感泣!故於母爱、母慈、母恩,亦无动於中者,其凶残已过食人之野番矣。
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知恩不忘报,畜类亦能,况为人乎?惟报恩以何为究竟?
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知母已次当念恩,从今生母、次父、亲眷,次推中庸、仇仇,乃至飞禽走兽。何故如是次第思修?
执蕴无明(法我执),萨迦耶见(人我执),同为烦恼之根本,得毋疑乎二执混..
七因果言教中,修知母法门为最要,然而为最难修。要在何处?云何为难?..
依自宗止观双运之法,应是如何?
静虑差别?
何故须入大乘?
云何我执为烦恼之根本?
宗喀佛造菩提道次第祈祷求加颂中,首句即“万德之本具恩师”,其理安在?..
摄要而言,云何为我执及无我义?
任何亦不分别,即是成佛之道...等语,是否与大日经所说,全而不错之道相..
应如何释世俗与谛字义?此中有何误解?应如何正释?
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