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何故念恩修法，当於生母之恩，数数思修？
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【第一一九则】
问：何故念恩修法，当於生母之恩，数数思修？
答：以母爱、母慈、母恩最易使人良知发现故。凶残如俄洛野番，常出劫掠，以刀刺马腹，堕马胎，马不顾其性命，惟以舌舐其胎中之驹，群匪为感泣！故於母爱、母慈、母恩，亦无动於中者，其凶残已过食人之野番矣。
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知恩不忘报，畜类亦能，况为人乎？惟报恩以何为究竟？
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知母已次当念恩，从今生母、次父、亲眷，次推中庸、仇仇，乃至飞禽走兽。何故如是次第思修？
慈心生起之量？
云何为相似菩提心？
施之差别？
恩师说：“破支那堪布，应知其与教相违、与理相违、自语相违。”当如何知其..
试书九住心逆溯、顺次之概况。
云何为愿行两种善提？
因止亦可以真俗二谛，随一为所缘，何必先止后观？
施不应行法？
或问菩萨岂非未具真实明显现证空性耶？
应如何决定了知自性之我与蕴非一之理(即决定破除一品之要)？
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