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月灯·不可思议之功德·第二十章 因陀罗幡幢王佛
 
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第二十章 因陀罗幡幢王佛

  第二十章的名称是<因陀罗幡幢王佛>。在此章中,慈悲被显扬为菩萨不可或缺的特质,如同菩萨必须善守戒律、具持清净的行为。此外,慈悲是当我们安住于此经所记述之无上三摩地境界时,所自然展现的特质。
  慈悲是此三摩地境界的自然特质。通常,当我们听到三摩地及大手印时,重点似乎放在空性层面——观见事物的真实本性。如同第三世Gmb让炯多杰(Rangjung Dorje)所说:“虽然众生的本性一直都是觉醒状态、一直都是佛,众生仍然不停地在轮回中徘徊。”
  佛性的觉醒状态——如是的具生本质——一直都是我们自心本性的基本组成,我们一刹那也不曾和此佛性分开过。但是,现实又是如何呢?由于不知道我们已具有佛性的无明,众生无止境地在轮回中徘徊,不停地制造他们终将经历其苦果的恶业。但是,他们并不是非经历这些痛苦不可,因为心的本性是佛性,且我们能证悟佛性。了解这种困境及其起因之后,我们自然会对无明的众生产生极为广大的慈悲心。这是此三摩地的善德之一。
  当非概念性的大慈悲心在我们的存有之流中升起时,它是否会因某种缘故而阻碍或障蔽自然状态?不,并不会,因为如同第三世Gmb让炯多杰所解释:“于大慈之中,空性本质赤裸地绽露。”当大慈悲心自非概念性的觉醒状态中升起时,我们见到一切众生如何在受苦,我们所感受到的慈心与悲心的究竟本质就是空性。如此,真三摩地是空性与慈悲合一不二的真如自性。本章所记述的一则关于一位过去佛——因陀罗幡幢王佛——的故事,进一步显示了这一观点;这一则故事不但阐明了三摩地与空性不二,无数众生也因此得安乐利益。

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