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一切法门,后后依于前前,已如前说。若以密乘而言,其后后依于前前之要领为如何?
 
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  【第三四四则】
  问:一切法门,后后依于前前,已如前说。若以密乘而言,其后后依于前前之要领为如何?
  答:生起菩提心令自己已成法器后,非须依作、行、瑜伽之次第而修。乃于四部,随自根器,任选一种。惟必须先修生起次第,以为成熟圆满次第之生因。然亦非修护轮、坛城、本尊,即为生起次第。修生次乃为断凡俗执见。圆满次第,谓即就善堪能之身心,依于殊胜方便,而圆满空乐要道。此中有五次第:一、身语寂静,二、心寂静,三、幻化身,四、光明身,五、双运身。双运分二:有学双运、无学双运(所谓双运,乃光明与幻化和合,非前所说止观双运)。如是应知无学双运,由有学双运而来。此又由幻化身、光明身各别修成而来。此又由心寂静而来。此又由身语寂静而来。此又由生起次第而来。此又由灌顶而来。灌顶由生起菩提心而来。此又依次乃至由依止善知识而来。如是每日从依止善知识起,乃至止观,每日能串习一遍,然后依自所受本尊法修习,则此日为不空过,而成为有代价,有意义。如是渐次有成,始能将圣教,于自他之身心,广为增长也。

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