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欲现生了生死当修净土
 
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欲现生了生死当修净土

须知佛法,法门无量,欲依之修持了生脱死,必须到业尽情空地位,方可。否则,梦也梦不著。唯净土法门,若具真信切愿,加以志诚恳切念佛,则便可仗佛慈力,带业往生。一得往生,则已了生脱死,超凡入圣矣。倘不依此法,另修别种法门,则断难现生了脱。现生得遇此法,而不注意,将来岂能又遇此法,而即注意修持乎。是以宜及早注意于此法也。(文钞续编卷上〈复姚维一居士书〉)
佛法广大,虽登地菩萨[1],不能尽知。然欲得实益,只此一句南无阿弥陀佛,便可出生死,证涅,圆成佛道。我等下根凡夫,非从极约之法门[2]做,则只成种善根而已。欲得现生就了生死,梦也梦不著。(文钞三编卷二〈复陈莲英女居士书〉)


[1]  登地菩萨,登入初地(即欢喜地)之位的菩萨。
[2]  极约之法门,极为最,约为简单,极约之法门就是最方便、最简易的念佛法门。

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 净土法门的宗旨
 丧葬不可铺张、做佛事只可念佛
 三皈依释义
 念佛人不可以自杀求早往生
 所有修持功德回向法界众生
 信愿之有无决定能否得生
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 念佛人超凡入圣的秘诀是诚与恭敬
 盲聋喑哑等残疾人能念佛就能往生
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