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邪正尽打却,清净至无余
 
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邪正尽打却,清净至无余

邪正就是一个因果,
邪的因,果就是烦恼;
正的因,就可以清除烦恼。
当我们为了一点道理争得面红耳赤时,是否还保持正念?

文/见醒法师
 

  有这份机会参加住持讲习,深感殊胜,在这段时间,犹如佛光普照,导师开讲“楞严经”及“天台宗纲要”,一个是事、一个是理,事理圆融、事理无碍,法音 宣扬,弥漫整个教室,遍及法界。令有学者,从何摄伏,畴昔攀缘,得陀罗尼,入佛知见!

  入佛知见,应当审观因地心──若于因地、以生灭心,而求佛乘,不生不灭,无有是处,研读至此,仔细思惟,应该以何方向契悟不生不灭、圆湛性成?最后整理三点心得勉励自己。

  第一,修行应以真心来面一切:所谓真就是不伪,导师法音开示,大众感受“真”的很清凉、法喜充满:个个师兄“真”的很精进,是我学习的对象,这“真”的是大众的福报能依止大善知识修行,但不要忘记众生“真”的很苦,不知出离,缘因众生“真”的不用功、不觉悟、不知观苦发菩提心,懈怠放逸。最后“真”的要发心,经云:“以因同果澄浊顿入涅槃,依根解结出缠顿获圆通”,因地心即果地觉,经是一条路,告诉我们的重点与答案,就是我们“真”的有“真如本性”,这是众生成佛的本钱。

  第二,修行应以正见来破邪除惑:经云:“邪来烦恼至,正来烦恼除,邪正尽打却,清净至无余。”多么清楚明白的一句话,邪正就是一个因果,邪的因,果就是烦恼;正的因,就可以清除烦恼。当我们为了一点道理争得面红耳赤时,是否还保持正念?师父告诉我们连这一念都不要执着,为什么?因为这清净心是本具的,是自家珍宝,何须再生个诤,起个执?所以邪正尽打却,才能清净至无余。

  第三,修行应以精进到彼岸:老和尚开示,修行懂得正念这个心,如果站不住站不长也是没有,所以要精进,精进就是勤劳,因为“勤”可以补拙、勤能生福、勤能断烦恼、勤能生一切善,勤可以改变我们所有的缺点,儒云:“人一能知,己十知,人十能知,己百知。”只要肯努力,不管资质多愚钝,业力多深,定能脱胎换骨、消业、转业,由勤克尽全力,证至涅荣彼岸。

  在讲习期间深感佛法浩瀚不能穷尽,深感导师孜孜倦教诲,令弟子修福修慧修禅定,深感师兄弟勇猛精进──勤修戒定慧为证佛智,深感护法大德很有智慧知道发心护持正法道场,有佛、有法、有僧、有导师、有同参、有护法,才是人生无上富贵,出家不但扭转生命当中的种种习气、颠倒,更转凡夫福报为具足有佛、有法、有僧、有导师、有同参、有护法的富贵,也祈愿所有众生亦能重新拾回这一份大富与大贵。

<摘自灵泉月刊第三十三期>


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