现行熏种子，种子起现行

弟子：众生如果在地狱中造业，是不是要继续在地狱中受果报，一直在地狱中就出不来？

宽见法师：那当然了，在地狱当中作恶是继续种因。所以说，你这一期地狱的生命结束了，下一期可能还在地狱里受苦。这就是为什么进了地狱就很难出来？地狱的寿命已经很长了，可是你在地狱中受苦的时候还在生嗔恨心啊！你看，是不是继续又到地狱里头去？你逃得出来吗？为什么念阿弥陀佛呢？我们讲这个种子的熏习啊，你一念阿弥陀佛就种下清净的成佛之因，你种下这个因会引发什么果报？同样类似的果报，我喜欢修习佛法的种子又开始起现行。对不对？起现行之后我又更好地去修行，对不对？可是你一念嗔恨心这个因种下，它会引发什么种子起现行？对，恶果报和一些嗔恨的习气又会起果报，你又继续嗔恨。你看，这一正一负的差别有多大！所以，我们要当下扭转这个心念。

可是，在地狱当中，你看这种嗔恨中的等流能一下子刹住吗？地狱里头一下跳到人间出来，难不难？很难的。在里面被山哗一下子压死了，被火一煮，你恨不恨啊？你恨之后是不是又种因呢？种因是不是还是地狱的果报？所以，我跟大家讲“别不平，莫抱怨”。你不是说你只是在地狱里头呆一次，你才结束了又进去了，还继续在里头受苦。我们曾经讲做畜生也一样，说做了几百世的猪，他做那么多世猪干吗？当猪很舒服吗？这叫等流啊，你当猪当习惯了你还继续要当猪。

现在要赶紧要扭转自己的心念。我们还这么随随便便吗？还那么爱憎分明吗？爱憎分明？啊？谁敢跟我斗？你敢跟我斗？我就让你……谁敢让我不舒服？谁敢让我不舒服一秒钟，我就让他不舒服一辈子！是不是会这样子？所以要正思维，你要是把这个思维得越深刻，你对自己的念头觉察得越清楚。这一个念头起，你就知道它把你牵到哪个地方，所以赶紧要刹住车，这才叫要修习。我们在寺院里头，一举、一动、一念，都要调整。大家在这十四天里头，心变柔软一些没有？感激的心多一些没有？烦躁的心少一点没有啊？(答：有。)这就是现行熏种子，种子起现行，善种子熏善现行，善现行又种新的善种子。对不对？

鬼能学佛修道吗？

弟子：鬼能学佛修道吗？

宽见法师：能，但是很难很难！打比方来讲：我把你关到房子里，7天不给你吃，7天不给你喝，然后说：现在我们来给你开示佛法。你听不听呀？还会听吗？然后我们大家来学《楞严经》，我们不给你吃喝，让你持三顿不吃戒，你还学得下去吗？就想：哎呀，我的妈，给点馒头渣吧，是吧？你还能修吗？极难极难，所以为什么要保证大家吃好喝好？创造一切条件呢？就是为了你们能好好学佛啊，是不是呀？否则的话呢，两顿不吃不喝得走一半，对吧？不学了，楞严大法再好我也不要了。对吧？全走光了。

超拔饿鬼地狱道的众生

弟子：超度亡灵实质上是怎么回事？

宽见法师：是饿鬼地狱道的众生。我们每次不都要回向吗？诵经有功德，你布施有功德，是不是啊？然后你启请佛菩萨加持都有功德，你回向给饿鬼，以你的愿力就往生了，当然跟你心越清净力量就越大，大众熏修的力量越大，有师父在这里主法，那么就更加地如法，力量更加大。就是这样子啊。

弟子：超拔地狱道的众生真的就能超拔出来吗？

宽见法师：那你说凡夫能够成佛吗？地狱的众生为什么不可以超拔呢？你们学《楞严经》想干什么？想成佛，想做佛，想开悟。那么地狱的众生为什么就不能超拔呢？可以！但跟你心的力量有关系。不管你力量有多大，有一点是一点，对不对？你有一点善心，地狱里头多一点凉风啊，你起一点慈悲心，你给他念一句咒，即使不能超拔他，也偶尔有一阵凉风吹过来，热地狱就没那么热了，对不对？你让他清凉一会儿啊，是不是？你通过诵一部《地藏经》回向给他，他在诵《地藏经》期间可以休息一会啊，凉快一会啊。对不对？也很有可能，他就在你诵《地藏经》回向给他的一瞬间，他清凉了，清凉之后，他听到法音了，他听到了啊，噢，原来我是这么下地狱的，嗔恨心一断，“唰”就从地狱出来了，是不是啊？就是这样子。

弟子：堕落地狱的众生，从地狱里出来以后，能转恶从善吗？

宽见法师：一般来讲呢，不是没有可能，但是他难度很大，为什么？习气。他在地狱里头打打斗斗千亿万年，受过亿万年的苦了，一出来还带着这种习气，嗔恨心还是很强。这是什么？这是等流、等流果，他仍然有等流嗔恨的习气。能不能？能。但是呢习气很重，需要更大地努力才能改变。