自在步红尘　第二十四集

[ 88.10.15华视播出 ]

佛法里有句话：「一念瞋心起，百万障门开。」

又说：「火烧功德林。」

一个人无论从事任何行业，做学问也好，

乃至于事业或修行，都必须化除忌妒心和瞋恚心。

 

　

 

【生活小故事】：破案

【 惟觉谈禅 】：放纵欲念及瞋心的后果

 

问题一

人在发脾气时，是非常不理智的，即使伤到别人也不自觉。佛教有句话说：「瞋火能烧功德林。」愤怒的火焰，会把辛苦经营的功德毁于一旦。放纵自己的瞋心和欲念，会造成什么样的危机呢？

 

 

老和尚开示：

　　一般人认为火灾、水灾、风灾是一种天灾地变，却不知道天灾地变是由每个人内在的贪心、瞋心、痴心所招感来的。觉悟了这个道理，每个人慢慢地将自己内在的贪心、瞋心、痴心息灭，这个世界就会风调雨顺，成为人间净土。

 

　　瞋属火，瞋心一起就会招感火灾。瞋心不但对自己的身心有所危害，而且将来还要受到瞋心的业报。

 

　　东汉时有位安世高，他原是安息国的太子，因为看破世间的虚幻无常，所以将皇位让给叔叔，自己选择出家修行这条路。由于他精进修行，不久就证得了宿命通，知道自己过去生的种种事故。由于和中国有缘，安世高决定到中国来游化，他带来许多佛经，并且将佛经翻译成中文，他的文采极高，译有多部经典。

 

　　有一次，安世高游化到江西庐山。庐山附近有个共亭湖，湖里住有一条大蟒蛇，它常常兴风作浪，为害百姓。凡是想乘船过湖的人都必须要准备好贡品去供养大蟒蛇，以祈求风平浪静；如果没有贡品，蟒蛇就瞋心大发，狂风大作，使船只翻覆、船上的人丧命。

 

　　安世高听到百姓说蟒蛇扰民的这件事，以宿命通观察，知道蟒蛇的前世是自己的同参道友，这位修行人虽然精进用功，但是瞋心、忌妒心很重，只要有一点小事不如意，就会大发脾气、怪东怪西。因为瞋恚这个业障，所以死后就堕入畜生道成为大蟒蛇继续造作恶业。

 

　　基于过去是道友之谊，安世高不忍心蟒蛇继续造业，累世受苦，于是到这里来为它开示前世因缘及三世因果的道理，并且为它授三皈、五戒。蟒蛇听了法师的开示，起了惭愧心，立刻舍报往生，不再兴风作浪为害无辜的百姓。

 

　　这个故事给我们的启示是：无论任何人都必须戒除瞋心，否则随之而来的必然是三恶道的苦果。佛法里有句话：「一念瞋心起，百万障门开。」又说：「火烧功德林。」一个人无论是做学问，或是从事任何行业或是在道业上修行，都必须化除忌妒心和瞋恚心。如何化除瞋恚心呢？用慈悲心。慈悲是化除瞋恚最好的良药，时时反省检讨自己有没有慈悲心？慈悲成就了，瞋心自然消除。

 

　　　

 

问题二

慈悲能除去自己的瞋恚心。佛法讲「无缘大慈，同体大悲」，请老和尚为大众开示：要怎么修行，才能达到冤亲平等、物我平等的大慈悲胸怀呢？

 

老和尚开示：

　　虽然「无缘大慈，同体大悲」是佛菩萨的境界，事实上，这个境界每个人都能够做到的，只是自己愿不愿意去做而已。一般人只愿意帮助和自己有缘的人，例如自己的父母、妻子、儿女、亲戚、朋友等。佛法讲的「无缘大慈」，是站在慈悲的立场，关心、帮助与自己比较无缘的人、帮助自己亲戚朋友以外的人。儒家也讲：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」人人都能做到这一点，不但人人都是佛菩萨，这个世界一定会成为人间净土。

 

　　佛经记载，有一位草系比丘，他的性情慈悲，持戒严谨，不但不杀人、不杀动物，而且连一棵树、一枝草都不伤害。有一天，草系比丘在外行化，路过一座山林，遇到一群强盗土匪。强盗仅仅以一根草绳捆绑住比丘的手脚，就抢走了比丘随身的所有物品。因为草系比丘不忍心损毁草绳、伤害草绳中众生的生命，于是一动也不动地任由抢匪拿走他随身所需之物。草系比丘心系众生、不伤草木的慈悲心，真正是「无缘大慈、同体大悲」的显现。

 

　　 目前的社会环境混乱，混乱的根源来自于人们心中的暴戾之气，以及对生命的不尊重。佛门中有四句名言：「百千万劫碗里羹、怨深似海恨难平；欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。」要改善目前社会的乱象，就要尊重生命。每个人不但尊重自己的生命、他人的生命，还要尊重其他动物的生命、植物的生机，这也是现代科学所提倡动植物保育的环保理念。

 

　　如果世界上没有树、没有草，人类也无法存活在这个世界上。所以说为了世界能够和谐，每个人都能够有一片生存的净土，一定要落实「无缘大慈、同体大悲」的精神，无论是人类或是动物、植物，我们都应该要尊重，不可以任意地伤害他们。