2011百日共修 暇满难得(十)

    为修持成佛要发殊胜菩提心！
    为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
    为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

    我们现在知道，得人身真是太不容易了，暇满的人身更是珍贵、稀有、难得。这么难得的人身，也可以说是一个机缘，现在我们得到了，应该怎样去利用它、珍惜它呢？就是学佛修行，让自己解脱成佛。这样才不会浪费人身，才不会虚度光阴。你做其他任何事情，取得其他任何成就，都不是人身的真正价值，不是人身的真正作用。
   
    我们寒窗苦读十年，最后金榜题名，这不是人身特有的价值和意义；喜结良缘，儿孙满堂，这也不是人身的价值和意义；腰缠万贯，日进斗金，这也不是人身真正的价值与意义；机关算尽，获得了总统或主席这样的地位，仕途坦荡，呼风唤雨，这也不是人身真正的价值与意义；闻名天下，趾高气扬，就像现在有些明星一样，这也不是人身真正的价值和意义。为什么呢？因为其他道的众生，包括三恶道的众生——饿鬼道、旁生道的某些众生，也拥有这些。有的拥有的财富比你多成千上万倍；有的权力、势力比你大好几百倍；有的长相、名气与你相比，更是天壤之别；有的旁生，像龙宫里的龙王等众生，即使人间所有的财富总集起来也比不上它们的财富，它们甚至主宰着很多人的命运。
   
    这些恶道的众生都能拥有财产、名誉和地位，所以，拥有这些福报都不是人身特有的功德，也不是人身真正的价值和作用。有的人认为，得人身不容易，要抓住今生好好地吃喝玩乐，但这不是珍惜人身。吃喝玩乐谁都会，连那些小含生——蚊子、苍蝇都会。有些人会惊讶：“蚊子、苍蝇能吃喝玩乐吗？即使能，也比不了我啊！”错！它们有它们吃喝玩乐的方式，我们认为它们可怜，它们还认为我们可怜呢！
   
    它们会想：“你看这些怪物多笨啊，连吃穿都这么麻烦，这么复杂，还不能飞，真可怜！”真的，苍蝇一定会可怜我们的，蚊子也会觉得我们可怜。确实是，很多地方我们都比不上它们，它们还能飞，我们却飞不了。以前我们要去某个地方，需要骑马、骑牛，现在要借助摩托车、汽车等交通工具。那些苍蝇、蚊子多自由啊，想走就走，想飞就飞，东南西北，往哪飞都行。我们在这方面就不如它们。它们的生活多简单啊，随便吃一点就可以了，我们的生活多复杂啊，总要提前准备。穿衣服也是，春夏秋冬一年四季都要换，还要穿鞋、戴帽子。蚊子一年四季只穿一件衣服，也不用穿鞋、戴帽子。我们多麻烦啊，根本不如它们！我们认为它们生活单调，说不定它们还认为我们生活复杂呢。
   
    我们现在追求拥有别墅、宝马、奔驰等的生活，而苍蝇、蚊子对此却没有任何感觉，不知道宝马是什么。你在它们面前，即使摆上一百辆宝马和奔驰，它们也不会有任何感觉、贪欲。对它们来说，别墅和公共厕所没有什么区别，也许公共厕所比别墅还好呢。所以，我们现在有的这些想法，都是我们自己的执着与追求，苍蝇、蚊子等对这些东西根本没有概念，根本不追求这些。它们有它们的吃喝玩乐，有它们的生活方式和方法，所以不能说我们比它们强，比它们好。
   
    这些都不是人身真正的价值和意义。人身真正的价值和意义是学佛修行，解脱成佛。这件事情除了人之外，其他道的众生谁也做不到，包括天界的众生都做不到。
   
    那些天人有特别大的世间福报，但是他们不能修持正法。因为他们不是别解脱戒的戒器，不能受持别解脱戒，只有人才是别解脱戒的戒器。若是不能受持别解脱戒，没有别解脱戒的戒体，就不能受菩萨戒。没有受菩萨戒，就不能受密乘戒了。这三乘的戒律如果都不能受，就得不到戒体，就没有戒学了。没有戒学就没有定学，没有定学就没有慧学。
   
    在六道里，除了人，天人的福报是最大的，但是连他们都不能修持正法、不能成就，其他道的众生就更不用说了。在地狱道、饿鬼道、旁生道里，连三宝的名字都听不到，即使给这些众生念佛，念再多的经文，它们也听不懂；即使你告诉它们，只念一遍“阿弥陀佛”就能解脱，它们也无法做到。
   
    天界的众生，包括那些天王、天子，有时候会请佛转*轮，听佛讲法。这些天人中有真正的天王和天子，也有些是佛幻化的。除了极少数的天王和天子之外，很多天人都不能坚持学修，所以不能成就。他们需要投生为人以后才能修行，才能成就。
   
    若是从世间的角度来讲，天人的福报是人无法相比的；但若是从佛法的角度来讲，人有修持正法的机缘，最终可以成就，而天人则没有这样的福报，所以说人比天人还殊胜。现在我们既然得到了人身，尤其是得到了暇满的人身，一定要好好珍惜，好好把握，这是我们解脱成佛唯一的机会。
   
    虽然我们得到人身了，但是如果没有好好地利用它、珍惜它，反而用人身来造恶业、做坏事，那这个人身就会成为堕入恶趣的坠石，这样的人身还不如畜生。
   
    如密勒日巴尊者对猎人怙主金刚说：“本来佛说暇满人身珍贵难得，但看见像你这样的人，便会觉得人身并没有什么珍贵难得的。”言外之意，这样的人身还不如畜生，因为畜生没有修持正法的机缘，人就不一样了。人有解脱、成佛的机缘和条件，但若是只利用人身造恶业、做坏事，就太可惜、太浪费了。这种人是世界上最愚昧的人。如果用在修善上，人的力量非常大；如果用在造恶上，人的力量也非常大。人造的恶业，很多畜生都比不上。
   
    我们现在不能浪费人身，不能错过机会。这是一个千载难逢的机会，是解脱成佛唯一的机会。一旦错过了，就再也没有机会了。若是能够好好地利用人身、珍惜人身，就可以解脱成佛，否则就会堕入恶趣。我们现在在最重要的关口，是往左转，还是往右转，全靠自己把握。若是往左转，就解脱了；若是往右转，就堕入恶趣了，再也不会有解脱的机会了。现在的每一刻、每一刹那都是最最关键的时刻！大家要好好地对照自己、反思自己，然后抓紧时间精进修行。
   
    解脱成佛有远道、近道和捷径道，我们可以根据自己的因缘和根基来选择。
   
    远道有声闻乘、缘觉乘和菩萨乘；近道有外密三乘：事部、行部、瑜伽部，还有内密的玛哈瑜伽和阿努瑜伽；捷径道就是光明大圆满。自己适合学修哪一个，应该做个选择，然后确定下来。若是你选择了光明大圆满——捷径道，它有加行和正行。你要考虑一下自己有没有直接修正行的根基？如果没有，就需要先修加行。加行有共同四外加行和不共同五内加行。
   
    好好地观察自己的相续，自己最清楚自己。若是现在连出离心都没有，你就应该好好地学修四外加行，然后再去学修五内加行，最后再去学修特加行和正行，让自己今生解脱，即身成佛。这才是真正的珍惜人身！
   
    什么是人身，什么是暇满的人身，暇满的人身有多难得，这些都已经讲完了。现在我们应该知道什么是人身，暇满人身的真实价值，特有的功德和意义，应该知道如何珍惜它、利用它了。最终我们要在相续中生起定解，对此有甚深的了解，发自内心地想珍惜它，真心地想发挥它的作用，而不只是想想，还要有行动与行为。
   
    要想将暇满难得修持圆满，就要从内心深处、发自内心地对暇满难得有甚深的感受和体会，并下定决心，不浪费人身，不虚度光阴，付诸行动，修持正法。若是内心深处没有这样的感受和体会，没有这样的决心，肯定是暇满难得修得不够、不圆满。这个道理一定要先弄明白，先做到。若是你不明白、没做到，学也是白学，修也是白修；学的不是正法，修的也不是正法，最终得不到成就。这个道理很重要啊！
   
    我们学佛修行为什么没有改变？为什么没有成就呢？为什么没有得到佛所讲的这些功德和利益呢？就是因为没有成为暇满人身，修持正法的机缘和条件不具备。虽然学佛修行了，但都不如法，都是在造业。烦恼越来越多，习气越来越重，一切都越来越糟糕了。
   
    有些人学佛修行了，身体越来越不健康了，家庭越来越不和睦了，工作越来越不顺利了，最终身体也搞坏了，家庭也破裂了，事业也没有了。这是为什么？就是因为学佛不如法，修行不如法。以前给大家讲过，学佛修行不会给你带来压力，也不会给你带来烦恼和痛苦；学佛修行不会影响你的正常生活，不会影响你的正常工作。学佛修行了，你的生活只会更好，工作只会更顺利。但是现在却适得其反，这都是因为你修行不如法，都是自找的。
   
    盲修瞎炼相当于有病抓错了药，吃错了药，还能好吗？还能不出事吗？自己好好地想一想。学佛不能瞎学，修行不能瞎修，一定要如理如法，按传承、按仪轨、按次第、按上师的要求去做。否则，对自己的今生会有非常大的伤害，对来世的危害就更不用说了。
   
    如果你做不到如理如法、认真地学修，可能是机缘还不成熟，那就暂时先别学别修了，这样就不会拿佛法造业了。因为这些涉及到的是我们的解脱之命、永恒的慧命，应该对自己负点责任，不能像饿狗遇到食物一样莽撞，应该深思熟虑，好好地观察，不能盲目。等所有的因缘和条件都具备了以后，再开始修行也不晚。
   
    我们现在讲暇满难得，就是要让自己具备这些条件，然后再如理如法地学修。若是不具备这些暇满，说明不具备学修的条件，这样修行是不如法的。所以大家一定要仔细地观察自己，好好地对照自己，改变自己。不具备、不具足的地方，应该想尽办法，让其具足、圆满，然后再去修持正法，最终一定能成就。
   
    此福已得一切智，摧伏一切过患敌，
   
    生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情。
   
    以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，
   
    僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！
   
    达雅塔,班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈!