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佛法应如何普及今世
 
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佛法应如何普及今世

太虚

  ──十五年十一月在上海尚贤堂讲──

  今欲谋佛法之普及,当先知佛法所以不能普及之原因,兹依次说明之:

  一 中国佛法不能普及之原因佛法流传中国,其时历千余年之久,然而不能收普教齐民之效者,其原因厥有二端:一者,禅讲诸师之专尚深远,非普通人士所能欣企,故其所趋入者,仅智慧超人之少数高逸。二者、君相利用为愚民工具,遂流为鬼神祸福之迷信,故中智之士,皆以不屑研究视之,且反施其摧残之手段。故佛法在中国,因向来有太高与太低之偏弊,故无普及之效。

  二 普及今后之方法既知佛法不能普及之原因,而欲谋今后佛法之普及,则须除太高与太低之偏弊,而阐明适应中智之佛法,去愚民之迷信。而开发其智信,使成为人群道德之规范。故今后进行佛法之方针,即在讲明佛法之大概,使知佛为世界人生真相之觉悟者,非祸福于人之神鬼,佛法为正心淑群之轨则,非欺世惑众之邪说,以起其正信焉。盖人之所以敢于恶者,由惑于唯物机械之谬说;间有畏罪而行善者,则由习闻万有神造之遁词。今欲为人类谋澈底之解脱,则非使彼有正确之人生观不为功。故宜讲明佛教业果轮回之人生观,以为人类行事之真善标准。今试比较三家之说于下:


           ┌─万有神造之人生观─┐┌─唯心论……真
           │          ││
    人生观之比较─┼─自然机械之人生观─┼┼─唯物论……迷
           │          ││
           └─业果轮回之人生观─┘└─唯神论……谬

  由佛法而观察人生,则其生也由于前世心行之善业 , 引生现有之身,至于父母不过为彼生身之助缘而已。提高心行之善业,而进化为高出人类之天仙或佛、菩萨者,乃在乎自心。因行不善,由人类而退堕为地狱、饿鬼、畜生者,亦不外乎自心。奉行十善,则可由人而进受天国之乐;专持五戒,亦可获保人生之报;广修六度万行,则可证佛、菩萨之果。故讲明业果轮回之真理,乃可以树人群道德之根据,实践五戒十善,以为人群道德之正行。由此正信正行以完成人格,则可进为生天、生净土之基本。此外若能牺牲私利,以作种种有益人群之事业,则感情融洽,而社会之反动力消,必能收普及之效果。今之讲题,意为依何种的佛法,方能普及今世人类而无遗,而前陈各项,实为佛法能普及于今世之要旨。其推行之方法,宜不出下列之四种:

  一、组织完备之教会。
  二、设立教育之学校。
  三、广办慈济之事业。
  四、多作群益之宣传。

  本人对于佛法普及之计画,略具如此。质之高明,以为如何?(大定记)(见海刊七卷十二期)

 


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