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主宰自己的心
 
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主宰自己的心—一海涛辑

◎心的真相

1.心将经验分为主体和客体。心先认同主体「我」,然后认同「我的」这个概念,然后开始执着于「我的身体」、「我的心」,以及「我的名字」。

2.当我们对这三种概念的执着愈来愈强烈,我们愈来愈只会全心关注自己的福祉。

3.我们对于舒适的追寻,我们无法忍受生命中令人厌烦的状况,我们全神贯注在享乐和痛苦、财富和贫困、名气和平凡、称赞和指责,全部都是因为「我」这个概念。

4.我们执着于自己的程度,让我们几乎从来不去想他人的福祉-事实上,我们对他人的兴趣不比老虎对吃草的兴趣大。这和菩萨的观点完全相反。

5.自我事实上不过是一个意念的塑造,当我们了解到,所执着的物件,以及能执着的心,都是空的,我们很容易就可以看到他人和我们自己没有什么两样。

6.我们通常照顾自己所费的心思,就是菩萨照顾他人所费的心思。

7.菩萨如果认为投身地狱的火海可以帮助众生,他就会毫无犹豫的这么去做,就像是天鹅飞入凉爽的湖泊一样。

8.任何时候,我们都应一而再地为所有众生的利益,许下广大的愿望。

一、当我们睡觉的时候,我们应该想:「愿一切众生达到究竟之境!」

二、当我们醒来的时候,我们应该想:「愿一切众生醒觉于证悟之境!」

三、当我们起床的时候,我们应该想:「愿一切众生均得佛身!」

四、当我们穿衣服的时候,我们应该想:「愿一切众生都知耻而谦虚!」

主宰自己的心—二海涛辑

五、当我们点火的时候,我们应该想:「愿所有众生烧尽妄念之薪柴!」

六、当我们吃饭的时候,我们应该想:「愿一切众生食用禅定之粮!」

七、当我们开一扇门的时候,我们应该想:「愿一切众生打开通往解脱城之门!」

八、当我们关一扇门的时,让我们想:「愿一切众生关上通往下三道之门!」

九、当我们走到外面的时候,让我们想:「愿我们能步上让一切众生解脱之道路!」

十、当我们上坡的时候,让我们想:「愿我能带领众生走向上三道!」

十一、当我们下坡的时候,让我们想:「愿我能去下三道解放众生!」

十二、当我们看到快乐的时候,让我们想:「愿一切众生达到成佛至乐!」

十三、当我们看到痛苦的时候,让我们想:「愿所有众生之痛苦平息!」

◎佛法的核心

1.佛陀开示的全部重点就是要让我们主宰自己的心。如果我们能够主宰自己的心,就能够主宰我们的身体和语言,如此我们和他人的痛苦就得以结束。

2.但是如果我们的心充满负面情绪,就算我们身体的行为和我们所说出来的话语多么完美,我们都已经远离了正道。

3.要主宰自己的心,需要随时意识到自己所有的意念和行为,不断反复地检查自己的心,负面意念一旦生起,即用适当的方式来对治。当正面的意念生起,则以回向来加强所带来的利益,希望所有众生都能够达到究竟证悟。

主宰自己的心—三海涛辑

4.如果我们能够在平静和内省的修行中,保持恒常的觉察,渐渐的,就算是在一般活动和干扰之中,我们也能保持对智慧的认识。所以说觉察心是脱离轮回中一切烦恼的基础和解药。

5.佛法修行应该可以引领我们,不论是在禅定中,或者禅定之外,同样保持恒常的觉性。

6.这是所有心灵开示的精要;没有这个,不论我们念诵多少咒语和祈请文,不论我们做多少的大礼拜和绕塔,只要我们的心是散乱的,那一切便对去除难解的情绪丝毫没有帮助。

◎自我与他人

1.我们希望自己快乐,所以我们应该也祝福别人获得快乐;我们希望自己远离痛苦,所以我们也应该祈愿众生都免于痛苦。

2.我们应该如是思惟:「愿一切有情众生具乐及乐因,愿一切有情众生离苦及苦因,愿一切有情众生不离无苦之妙乐,愿一切有情众生远离亲疏爱憎,常住大平等舍。」

3.当我们快乐的时候,感到心满意足;其他人不快乐,不是我们的问题,当我们不关心的时候,我们只想尽快除掉任何让我不快乐不顺眼的东西,根本不记得也不在乎其他人可能也很不快乐,相反的,我们应该希望他人和自己一样快乐,设身处地感受他人的痛苦。

4.如果遇见快乐、成功、繁荣,或者其他有利的条件,把他们视为梦和幻象,不要执着于它们。

5.如果患上疾病、被人毁谤、权益被剥夺,或者遭受其他身体上或心理上的折磨,不要灰心,反而要重新燃起慈悲心,发愿因着自己的痛苦,愿所有众生的痛苦能够烧尽。

6.不管什么状况生起,勿喜勿悲,在不可动摇的宁静中保持自由、安适。

7.当我们修行,并在修道之路上有所精进时,我们必须记住,所有的努力都是为了利益他人,所以别忘了保持谦卑。

主宰自己的心—四海涛辑

8.用充满慈悲的心对待一切有情众生,就是圆满成就诸佛菩萨大愿的最佳方式,即使我们无法给予任何人有形的援助,我们也应时时修持慈悲,直到慈悲永住于心,不退失为止。

9.无始以来,每一个无尽生命都有父母。所以说,每一个众生都曾经是我们的母亲或父亲。每当想到这些曾经是我们父母的众生,长久以来,无助的在轮回中流荡,就像是迷了路的盲人一样,我们就不得不对他们生起极大的慈悲。

10.但是光有慈悲是不够的,他们需要实际的帮助。但只要我们的心还深陷于执着的束缚,就算给他们食物、衣服、钱,或者单纯的善意,最多也只能带给他们一种暂时而有限的快乐。

11.因此,我们必须寻找一种方式,让他们能够完全从痛苦中解脱。而唯一的方式,就是踏上心灵之道,先转化自己,然后我们才有能力转化他人。

12.我们应该在心中坚定地发愿,为利益一切众生而证悟。没有这个发心,我们的慈悲,只不过是真正慈悲的仿制品。

13.谨记你的所有努力与广大无边的菩萨行相较,都显而轻而易举、正如父母深爱子女一般。我们绝不能认为自己已经为别人做了很多,或已经足够。

14.即使我们帮所有众生证悟成佛,我们也只能这么想:我们的愿望己圆满成就,绝不能有一丝想要获得回报,利益自身的念头。

15.超越我执,全心全意为他人奉献,即是菩萨行的精髓。行菩萨行取决于心,而非显露于外的行动。

16.真正的慷慨是没有执着,真正的戒律是没有贪欲,真正的忍辱是没有瞋恨。

17.菩萨之所以能够舍弃自身的一切,就是因为他们已经完全超越了内在的贫乏,可以无条件地去实现满足他人的愿望与需要。

 


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