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245.问曰:上已说诸法平等,今何以更说一味?
 
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245.问曰:上已说诸法平等,今何以更说一味?

答曰:空,或时有味,或时无味,若行者为诸见取相分别、好丑筹量,尔时得是诸法平等空心,大欢喜故名为味;如人为热渴所逼,得清冷水,以为真味无比,随时用故名味。真实毕竟空,则无味不味,复次,一味者,菩萨行般若波罗蜜时,所缘所观,皆为一味;空智力大故,余法皆随而为空。譬如煮石蜜欲熟时,虽异物和合,皆为石蜜;又如大海,百川归之,皆为一味,所谓毕竟空味。色等诸法亦如是,凡夫心中各各别异,入般若波罗蜜中,皆为一味。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷一百}页751下

 


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 159.问曰:上业何以名有,今业何以名行?
 292.问曰:须菩提住金刚三昧,心得解脱,云何言不住中道?
 110.问曰:上来常说般若波罗蜜相,今何以更问?
 47.问曰:若尔者,何以略说财施,而广说法施?
 93.问曰:八背舍、八胜处、十一切入、四无量心、诸定三昧,如是等种种定..
 62.酒有三十五失,何等三十五?
 53.云何持戒能生于檀?
 223.问曰:诸法现有来,去可见,云何言不动相,无来无去?
 215.问曰:何以名为空空故空?
 340.问曰:菩萨清净,行大慈悲,云何说世俗诸杂染法?
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