[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


文字符号是工具,实践方真实
 
{返回 探究真心·圆觉文教基金会 文集}
{返回网页版}
点击:1841

文字符号是工具,实践方真实

梁乃崇教授

我们提到,不论要修行出世或入世做事,都要有追根柢底、求真求实的态度。

从这点来看,我就觉得中国的读书人很可惜,他们有一个习惯──只要把想法写成文章,亦即「立言」,就以为事情便大功告成了──然而,这是很不实际、很不真实的,只是停留在文字符号的概念,并未在世间做出什么成果来。

任何文字、符号,都只是讯息传递的一种工具罢了!怎能把它看成真实呢?我想,原因可能跟科举制度有关。科举以文章取士,然而,文章写得好,并不代表他什么都会。治理国事、面对百姓,大大小小一切问题都是那么的复杂、现实,岂是舞文弄墨就能轻易解决的呢?

中国人太重视文字了!小时候,我还在大陆念小学时,对这样的传统,曾有一段深刻的记忆:在那个年代,一张纸,如果有文字在上面的话,是不可以随意丢弃的,一定要好好地保护。人们对文字尊敬的态度,几乎要将它拿来膜拜似的。那时候,已有报纸发行了,人们拿它来包烧饼油条,很多人就受不了,认为怎么可以这样对待文字;有些小孩拿报纸来玩或踩在地上,长辈们就警告说:这样会下地狱哦……等等。那些责备我的长辈们都是没读过书的,可是,他们对文字敬畏的态度,仿佛它有灵魂、有生命似的……说穿了,其实这就是所谓的「文字障」。

如此一来,问题就产生了:文字符号本身只是一个工具;但当人们重视它到这种地步时,它就真的会产生影响力。例如:有些人命不好,就会认为把名字改一改,命运就能改变。

那些对我而言,都没有影响,因为我已体会「凡所有相,皆是虚妄」,而且是彻底地解掉了,何况那些区区的符号、文字!学佛,就是真的要有这样的体会。有些人,可以认为很多事都是虚妄的,但却以为梦是真实的;还有些人,则是紧紧地抓住文字,不肯?却。这都是颠倒!也益发显出「追根究柢、求真求实」的重要。(摘录整理自20060529周一共修)(莉华、忆玫、满妹整理)

关键字:中国 读书人 立言 修行 文字障 出世 入世 工具 凡所有相,皆是虚妄 符号、文字 学佛 追根究柢 求真求实 颠倒


{返回 探究真心·圆觉文教基金会 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:追根究柢,出世、入世同求真
下一篇:王永庆的「求真求实」
 真心忏悔才能消业
 生死大事之6:肉身修行,完成大死与大生
 懂得欣赏,要从改变习性做起
 万法唯心
 「入解脱门」与「出菩提路」
 文明生机蕴涵于演化历程
 如何对治众生的嫉妒心与嗔恨心
 不执着是觉性,执着是识心
 「爱见大悲」及爱的四个层次
 有「连结」才能成就「众生相」
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 2006年大众学佛研究会开示[栏目:普巴扎西仁波切]
 药师佛感真实应公案[栏目:海涛法师·佛学问答]
 圣者言教 第十四课(十七)妄念有无不代表禅定见解的高下[栏目:圣者言教]
 相应2经 色经[栏目:相应部 18.罗睺罗相应]
 瑜伽菩萨戒要义 二、四十三轻 17、不受忏谢戒[栏目:瑜伽菩萨戒]
 第三十八则:淫心不除仍有苦[栏目:广化律师弘法故事集]
 15.封他为大居士[栏目:动物的故事]
 生涯规画 1991.5.1~1991.5.15[栏目:星云日记]
 净土大经解演义 第五八一集[栏目:净土大经解演义·净空法师]
 念佛四十八法 3) 端身持名 Regulating the Body during Buddha R..[栏目:念佛四十八法 A Guide to Pure Land Practice]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com