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359.问曰:大慈、大悲如是,何等是小慈小悲,因此小而名为大?
 
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359.问曰:大慈、大悲如是,何等是小慈小悲,因此小而名为大?

答曰:四无量心中慈、悲为小;此中十八不共法次第说大慈、悲,名为大。复次,诸佛心中之慈、悲名大,余人心中名小。问曰:何以言菩萨行大慈、大悲?答曰:菩萨大慈者,于佛为小,于二乘为大,此是假名为大。佛大慈、大悲真实最大。复次,小慈,但心念与众生乐,实无乐事;小悲,名观众生种种身苦、心苦,怜悯而已,不能令脱。大慈者,令众生得乐,亦与乐事;大悲,怜悯众生苦,亦能令脱苦。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷二十七}页256中

 

 


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 161.问曰:若众生及法,从本已来无,为谁作方便?为度脱谁?
 69.问曰:诸佛贤圣是离欲人,则不须音乐歌舞,何以伎乐供养?
 378.问曰:若佛音声常能遍满,今众生何以不得常闻?
 180.问曰:云何当知一切有为法无常?
 66.问曰:沙弥十戒,便得受具足戒;比丘尼法中,何以有式叉摩那,然后得..
 166.问曰:若尔者,不应有三恶道?
 317.问曰:诸阿罗汉所作已办,更不求进,何以故常在佛边,不余处度众生..
 399.问曰:如一身中,头为最上,何以故先从足下放光?
 368.问曰:何以故说三十二相不多不少?
 268.问曰:云何但空称佛名字,便得毕苦其福不尽?
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