2008.2.9-16(正月初三-初十)灵阳寺

(2.15初九上午) 如何免除世界灾难

阿弥陀佛！大家好！

昨天晚上也谈到世界灾难，今年前期有没有预兆呢？大概大年二十九那天，广东雷州好像有三点六级的地震。因为震级不是很明显，这是一种前兆。如果下个月再有一两次，今年这种事情能不能免，那就很难说了。

年前的雪灾是检验人的道德。现在造成环境的问题都是人为的，世界不和平都是人为的，社会不和谐也是人为的，家庭不和睦也是人为的。所以人决定一切，万事万物以人为本。人的行为有过，就造成环境不良；如果人为转变了，环境自然就好了。

环境的好坏跟人的行为直接有关，所以我们学佛人应该做守本份的人。暂时不要说你做好事做得多大，能不犯过已经算是很好的人了。犯过有两种，就是不守本份和过份。人不守本份，从家庭到社会都是矛盾很多；人一旦过份，从家庭到社会就爆发灾难很大。

大自然的灾难是来检验人有没有德。如果人类都变化了，感动天地了，灾难就不会来了。想问大家，能相信这样的道理吗？(掌声)

本来我也不愿在这个方面讲那么多，因为讲了容易变成负面，有人会说这个仁焕法师专门宣扬世界灾难。当然这种事情也不只我一个人懂，我们讲出来是预防，请求大家来共同努力。因为大家共同努力就是力量大，一个人努力就很难做得到位。如果人人都关心这件事，那么自然就把事情做得很到位。所以对这个问题，说也不是不说也不是。

不知道的人就无所谓。我为了去年的灾难，年初由于紧张过度我也造成身体有问题，体重减去三十多斤。到灾难过以后，我体重才恢复过来。因为大家没有缘份看到很多的层面，每当要发生世界灾难，都有很多前兆，普通的人是看不懂的。

比如地震要来，很多动物都有反常。人本来是一切动物中灵性最高的动物，但是灾难要来了反过来人不知道。房子要被火烧，老鼠都知道搬家。洪水要来了，蚂蚁也会搬家。我们人睡到洪水都淹到床底了还不知道。

昨天晚上有位居士讲得很对，你们连自己的灾难都照顾不到位，想照顾整个世界的灾难能做得到吗？昨天是第五天了，有些人还在问家庭为什么有问题，那表示这几天来他一点都没反应过来，这种就是灾难到了还不知道。

今年的灾难当然不单是地震，也跟水灾、旱灾非常有关。一部分地区有严重的旱灾，一部分地区有严重的水灾。地震肯定在南方，旱灾可能是在西北、东北。

贪是给人短寿，嗔是给人带来灾难，愚痴容易产生灾难不断。为什么愚痴会有灾难？因为：一是反应不过来，二是根本没有想想自己离苦得乐的办法。这种人就像跟灾难打交道惯了，他也无所谓，反过来旁边的人为他着急。

如果大家关心整个世界，愿望能按照请法的法本讲的，每天起来先为世界消灾免难请法；第二，为国土安宁而请法；第三，为冥阳两界消灾免难而请法；第四，再为自己合家消灾免难而请法。

因为我做这个事一天也花时间不长，早晚做得好也是四十分钟左右。如果大家都来这样做，我相信即使不全部免难，也可以大事化小，小事化了。大家可能认为这个方法是我个人创造的，其实不是。因为我对这个灾难有一点关心，所以我为了这种事情去请法以后，才得到佛菩萨的指点。现在你们拿到的法本不是我随便编造的，如果相信就非常受用。(掌声)

灵阳寺弘扬阿弥陀佛的愿力，也不是无缘无故的随便构思。灵阳寺菩萨显像也不是仅仅一次了。为什么观世音菩萨、大势至菩萨也大量地宣扬弥陀本愿呢？

首先大家要在原则上来理解阿弥陀佛的愿力。

如果一个人很恶，他受报以后不一定能转变得好。人要能转变，还是受到改良以后才能有转变。如果人没有得到改良，恶永远是恶的；得到改良以后，才懂得好坏差别很大。

所以阿弥陀佛慈悲，请所有的人到西方极乐世界去法化，这要比在地狱的教育作用更大。因为地狱的方式是给你痛苦，西方极乐世界的条件是给你满足。因为你得到满足了，你还要恶什么呢？到那里受到佛的法化了，你也恶不起来了，因为西方连恶的名称都没有啊！这是佛慈悲到极点了。(掌声)

想问大家，去地狱好还是去西方好？(众答：去西方好。)(掌声)要想去西方，就是念佛了。

昨天有人问：“师父，你叫我们每天早晚十念，那么多念行不行啊？”我回答说：“十念都得好处，你念多了得到的好处更加大。”你们相信这个道理吗？(掌声)十念给你有好处是一种信心。如果让我们念没完没了都没一点好处，我们还有信心念吗？如果我们吃得没完没了肚子还不饱，我们还有信心吃饭吗？

也有一个人问：“净空老法师说很难得往生，人如果没有断恶万万得不到往生，为什么？”大家没有知道，他的意思就是重在改良人的行为。因为世界的灾难是人不良行为而造成。他老人家慈悲到极点，因为很多人认为念佛很简单就得往生，他就怕人家造恶业更加大。因为始终都得往生嘛，我先造恶业。所以他老人家就为挽救我们人类而说这样的道理。大家想一想，佛接引我们到西方，也是法化我们成善人、成好人，他不会接我们到西方极乐世界去造恶。那是同一个道理嘛。

所以这些大德都为了挽救世界、避免人类的灾难、避免大自然的灾难而讲法。首先他老人家没有恶意，他纯粹是善意的，他是为拯救我们而说法的。(掌声)有人又说：那你仁焕法师为什么说很多道理跟他老人家相对立呢？没有一点对立。就像父母教子女，父亲骂了小孩，母亲就说：你不要哭，爸爸讲得对。如果妈妈骂小孩，父亲就说：妈妈讲得对，你不要伤心。所以我说的也没有错，他说的也没有错，用心不同而已。

但是我们要真正念佛往生西方极乐世界，从标准的角度来讲，不管是谁，应该首先以经文为主，不要以哪一个说的话为主。所以我们念经要理解经！

比如刚才有一位问我：到底是念阿弥陀佛好，还是用手写阿弥陀佛好？因为净土经典没有哪一部经叫我们写，是叫我们念的。如果现在有人提倡用写的方式，虽然有功德，但是比不上念，因为毕竟不是经文所讲的。大家明白了吗？(掌声)

现在打念佛七的道场也很多，但是讲开示就没有哪个道场像我们这里，基本上每个七都讲。本来真正打精进七是不用开示的。精进七是哪一种人能打呢？已经参加打七很多了，而且对念佛的功德道理都明白了、理解了，不需要再讲了，可以直接念佛。这样的人才能参加打精进七。

我们现在打的是方便七。因为我们每一个七基本上大多数都是第一次来参加的，所以我们都讲这么多天了，有些人还没有反应过来。原因第一是语言沟通不过来，听不明白；第二由于文化层次低，所以理解不到位。

但是，不管你理解到位不到位，能有心念一句阿弥陀佛，对生命来讲都有很大的作用。因为“南无阿弥陀佛”六字洪名是生命的无量觉、无量寿、无量光！谁能念谁都得到好处。

这两年以来我也去参加一些临终关怀。有些人他一生都没念过佛，做的恶事也很多，由于佛菩萨的成全，他主动把一生的恶念都讲出来，讲完了他就走了，而且走得非常安详，火化以后还得到舍利！所以我们就知道，佛是无限的慈悲！所以我愿望大家一定要有信心！(掌声)

谢谢大家！