阿弥陀佛！大家好！

这次念佛七法会，我跟大家所讲的，大部份都是你们家庭生活的事情。由于你们过去都是家庭生活中的烦恼比较多，所以呢，唯独今天早上我稍微讲到本愿法的一部份。

说起来，也没有什么法，真正的解脱是在心，不是在法。法于解脱当中只能成为一种引导作用，能不能离苦得乐完全决定于心。所以说，妙法在心，不是在法的本身。如果我们执着在法上，那永远永远找不到离苦得乐的大事因缘。因为心是决定生命的好坏，不是法决定生命的好坏。法只能引导生命得到解脱，如果你的心没有依教奉行，那么有良好的法也不成为你解脱的道理。

想问大家，是法给我们离苦得乐，还是心给我们离苦得乐？(众答：心。)我们佛教有一句话叫做：一切唯心造。法就是相当于我们要去北京的地图一样，如果你光看地图，你没有决定去北京，光看地图能到北京吗？(众答：不能。)(掌声)

如果是我们心的定位，那我们学佛是学什么？学生命的定位。我们首先定位：要做烦恼的人还是要做快乐的人？(众答：快乐的人。)如果心定位做快乐的人，那么我们就往快乐的方向努力。(掌声)那什么法是快乐呢？西方极乐世界就是快乐。所以，我们人没有定位好，念佛三十年也不能离苦得乐，因为你念佛三十年完全是念烦恼，没有念快乐。(掌声)没有定位好就没有努力的目标。

定位好以后，修行人怎么做呢？学佛，首先问自己明白了没有。如果自己明白了就没有烦恼了，还有烦恼不叫明白人。那我们要求家人照我们做，他们肯定不照做。如果我们快乐了，他们肯定照我们做，也不用我们说。因为我们都是烦恼不断，要家人照我们做，他们一见我们就怕了。如果我们开口常笑，家人看我们是菩萨；我们烦恼不断，家人看我们是罗刹。

要度一家人，一点不难。首先自己守本份，完善本份，能发挥本份就感动一家人，能圆满本份就是成就一家人！(掌声)这样做就是：一人念佛，一家成佛！(掌声)

我遇到的烦恼人，百分之八十都说：我家里人始终不听我说话，我想要求他们学佛，他们都反对。我认为，你们没有做好给他们看，他们怎么接受呢？你们都是带着烦恼，烦恼对烦恼就没完没了。

要想度一家人，自己按照守本份到完善本份、发挥本份、圆满本份就完成。有志气的人一句话都不说，全家人自然跟着你走。等到全家跟着你走，九祖就得到超升！(掌声)我说的话，能成立吗？(众答：能。)如果能成立，大家愿意做到吗？(众答：愿意。)做到有困难吗？(众答：没有。)做到不难，不愿做才难！(掌声)

大家一定要明白：第一、念佛有什么功德？第二、念佛的心态。

念佛是念做快乐的人，那你问你的心快乐了没有？你没有快乐，你是念烦恼了。你一旦念烦恼，就把一家念得好痛苦。如果你念快乐，你就把一家人都念到天堂上去。(掌声)这是明白念佛的功德。

这几天我们都把这些道理讲了，昨天晚上还有人问：我腰痛是为什么呢？为什么腰痛还不懂得问自己，问别人吗？不管你是腰痛、头痛还是哪里痛，都是业障的果报。

烦恼是地狱，念佛是快乐的，所以是天堂。地狱跟天堂相对立。尽管你也是念佛，如果带着烦恼念佛，你还是念地狱。如果你还没有念佛，心里面乐哈哈，还是天堂。(掌声)所以我说过：法是诱导作用，主要作用是决定于心，明白吗？(众答：明白。)把心定位好了，就是善；依定位去完善成功了，叫做德！这就叫做不可缺少善根福德。

从今以后，诸位菩萨自己有烦恼，或者家庭有烦恼，就明白到已经在地狱了。那么去找别人也不能解决问题，就是要改变自己的心态，快乐起来就好了。(掌声)那烦恼怎么解释呢？烦是我们对不起别人，是我们造成的果报；恼是别人对不起我们。所以，连起来叫做烦恼。为什么说烦恼不说恼烦呢？因为首先有我们对不起别人，才有别人对不起我们。

我们有了这样的事情，在日常生活当中才有“顺逆”这两个字。顺，是表示我们过去做好事得到的果报；逆，是表示我们平时做恶得到的果报。所以好坏完全是自己的命所招来的。

生命没有无缘无故得到好，也没有无缘无故得到坏。好坏完全是你的行为好坏现出的果报。所以关于念佛、学佛，我说了一句话：信佛没比得念佛好，念佛没比得学佛好，学佛没比得用佛好，用佛没比得做佛好，做佛没比得成佛好！(掌声)

既然成佛好，我们就把成佛定位为生命的目标！(掌声)念“南无阿弥陀佛”是生命卫星的导航。如果我们不顺着生命卫星导航走上去，永远达不到彼岸。

大家明白生命好坏的道理了吗？(众答：明白。)是不是自己的生命招来的？(众答：是。)可以说，天地没有一点冤枉我们，完全是我们自作自受。既然自作自受，我们就要改变自己的行为。所以佛教所有的道理，完全是讲生命行为的改良。(掌声)

想要命好，就要反省自己的行为好了没有。我们的行为非常多，想法行为、看法行为、听法行为、说法行为、做法行为、拿法行为等等行为多的是。想法行为不对，造成头脑、内脏有问题；看法不对，也是造成头脑跟眼睛有问题；说法不对、吃法不对，就是造成喉咙、嘴巴、牙齿、舌头、肠胃有问题；做法不对，是造成我们全身有问题；拿法不对，不该拿的就拿，造成我们手脚不灵活，有问题了。

做事情暴露出来是外部有问题，我们的想法看不见，所以内脏有问题，相信吗？(众答：相信。)(掌声)想要命好，首先时时刻刻地纠正自己的想法，因为想法是做法的导航，行为好坏完全跟自己的想法直接有关。

所以平时我给病人讲法，大家不了解，认为我有神通。我告诉大家，都是你们的行为反映出来的，我没有什么神通不神通的。比如看你们请法，就知道你们做事果断不果断；看你们每天上香，就明白你们做事流利不流利；看你们问话，就明白你们在家庭里面导演什么戏。(掌声)

有些菩萨，叫他不要说话了，他还是嘟嘟喋喋罗哩罗嗦，那这样的人，在家就会令子女非常讨厌，不敢进家，因为进家就要听你罗嗦的话。这种老人是什么呢？是过份，也叫做缺德。家庭矛盾就是由你一个人产生的，家庭灾难也是你造成的，你还不认可。

我想问大家：我这样说的是过份吗？(众答：不过份。)如果不过份，从今以后能依教奉行吗？(众答：能。)如果能依教奉行，祝愿你们一家和谐、合家安详！(掌声)

想要一家好，首先要纠正自己。学佛人，修道人，就是要改变自己的行为，把自己的行为规范化。达到规范就是叫做生命的改良，达到生命的改良，就是：一人得道，一家福报；合家了道，九祖超升！(掌声)

所以，我们很多人超度老祖宗，为什么超度不了？主要是带着勉强的心去做事，没有真正带有感恩心去做事，所以，度不了老祖宗，更度不了冤亲债主。如果我们生起三分的诚敬心，那么菩萨成就我们七分的功德。如果我们一分诚敬心都没有，等于没有半分毫厘的缘起，菩萨没办法帮助。相信吗？(众答：相信。)印光老法师说：有一分诚敬就有一分收获，有十分诚敬就有十分收获。《地藏经》里面讲：我们有三分诚敬，佛菩萨成就我们七分！这个道理我曾经得到证明认可。

愿望我们每一个学佛人，不要冤枉自己。学佛一点不难，就是从守本份上开始；完善本份是自己的生命应该做的事；为了让自己的生命更加光大，就是要发挥本份，能达到发挥本份，你就是菩萨道；如果你真正做到圆满本份，你就是佛道。

成佛成菩萨一点不难，在家里面也可以成。如果人人跑到山上去修道，最后连自己都度不了。众生就是我们的父母师长，就是我们的后代。我们把他们度完了，那么十方法界的众生，也不难度。连自己的父母师长都没有度得来，难道能度得十方法界吗？更是难度难度啊！要想度就是首先度自己，把自己度了，就能度到父母师长，就能度得一方众生。

愿望我们能真正做到。阿弥陀佛非常慈悲，他已经自己说：你们只要愿意接受我，我完全慈悲成全你们到彼岸！(掌声)