《华严经》云：“信为道源功德母，长养一切诸善根。”

　　佛教当前的发展正处于一个黄金时期，但随着寺院经济力量的壮大，信徒资源的扩展，产生了一些消极的影响。有些寺院不是将精力放在内强素质上，努力提高僧团的自我素质上；不是放在弘法度生，慈悲济世，进一步扩展佛教的社会功能上，而是太注重于扩修寺院、再塑金身。由此出现了所谓的“庙多僧少，佛大僧小”的发展局面。部分人为求利养而出家，因缺乏必要的信仰情操，他们的行为直接败坏了教团的风气，也在信教群众中造成了较大的负面影响，由于缺乏内在的信仰，其行为与真正的僧人仍相差甚远，严重的影响了佛弟子在公众心目中的形象。因此，为进一步提升僧众在公众心目中的形象，我们必须始终如一的坚持正确的信仰，树立正信，破除迷信，加强对佛教义理的学习，投身佛教形象建设，内强素质，外树形象。

　　同时，佛陀在《遗教经》中强调“以戒为师”，又在《四十二章经》中讲到：“不顺吾戒，终不得道。”戒律是佛法的生命，是正法久住的根本，是佛法慧命的依怙；不守佛的戒律，就不是佛子，不管是谁，尽管外表着佛袈裟，口说佛理，但心念贪欲，身行不正，内外不净，此乃佛教的败类，就是佛在《楞严经》中讲的“秕贩如来”者，是混进佛教的波旬。

　　两千年前佛教刚诞生之时，伟大、智慧的佛陀就制定了戒律，作为僧众修行和相处的准绳，建立了和谐的“六和敬”团体——僧团。几千年来，佛教僧团靠着戒律的约束，团结求同，和合互敬，上求佛道，下化众生，续佛慧命。历代高僧大德，无不崇尚戒律，以戒律度人，以戒律传法，以戒律感化社会，教化民众。

　　而今，有人借口时代变了，说戒律落后了，已不再适合当代民众，应该修正与摒弃。同学门，难道戒律真的落后了吗？真的要修正吗？真的要摒弃吗？面对习气越来越重的众生，我们应大声地坚定地告诉他们：“我们要以戒为师！”更何况时代的变更，并没有改变六道轮回，改变众生的本性。

　　因此，以戒为师是佛教长久住世和健康发展的根本，是佛教为社会和谐发挥积极作用的基础和前提，也是佛教人才辈出，僧众团结共事的依托和保障。我们广大的佛子应举起戒律的法宝，重振佛纲，以戒律为准绳统一教内思想，建立佛教由内及外的和谐，推进佛教自身公众形象的建立。

　　同学们，作为新时代的佛子，为能在佛教的兴盛中作中流砥柱，续佛慧命，令正法久住，为众生解迷除惑，使自己能够成为具有正知正见，解行并进，德才兼备，适应当今思想潮流却不流俗的弘法僧才，让我们秉持佛陀慈悲、智慧、宽容的思想，发扬“以无碍眼、等视众生、具修一切、难行苦行”的菩萨道精神，以高尚的宗教情操和高超的宗教智慧，努力成为有愿力、有德行、通佛法、晓世学、具有开拓创新意识的佛教人才，为国家的统一富强，人民的幸福安宁，*轮常转、正法久住，共同发心，不懈努力，勇猛精进！