妙量法师河北辛集念佛堂佛七开示(三)

 2009年2月19日

 时间是很快的,今天是佛七的第三天，在第一天的时候我就说,头两天是讲规矩适应阶段；第三天第四天基本上进入状态；第五天第六天正在状态当中享受佛七的喜悦，可惜第七天就结束了。今天是第三天，我们已经开始向状态中迈进了,今天比昨天前天效果好,人也多,步伐齐,念的也齐,而且都比较摄心,但还要巩固重复。都是老话题,我们谁都知道，不重复我们也都知道, 可是正因为知道就不前进，所以还要重复。

 我们念佛的目的,打佛七的目的,还有念佛绕佛等等一切的目的,就是为了一个目标,那就是临终一刻正念分明,能够舍报安详,能够欲知时至。利用这次的佛七，我们要在短期之内提升自己,净化自己,向欲知时至进军,向破迷开悟,向一心不乱而努力。

《佛说阿弥陀经》上说，“若一日,若二日,若三日……若七日，一心不乱。”我们学佛几年了,念佛也几年了,可我们的心还是散乱。今天是佛七的第三天，是“若三日”该进入状态了,该一心不乱了。今天如果还乱的话，那明天就该一心不乱了，我们一百多人能够有十个一心不乱的,这次佛七就非常成功，我们辛集念佛堂就世界出名了。如果没有十个一心不乱,有五个一心不乱也可以啊！希望我们努力,明天争取出现五个一心不乱的，如果再打折扣后天有三个一心不乱的,这样的佛七才有意义，有成果。

 在禅宗当中几十个，几百个人当中如果有一个开悟的,所有人都沾光。那我们净土宗以念佛为主,不要求高,十个打折扣五个,五个打折扣三个人能够一心不乱,我们的佛七就成功,就殊胜，人人法喜充满,都受益。放下妄想杂念,安心的念佛，地方小不要紧,我们慢慢走。绕佛的时候想着每走一步脚踩莲花,这样不累又轻松,如同在极乐世界一样。我们坐在这里感恩拜垫,它帮助我们成就,它是助缘,想着它是一朵莲花,它是我们的善知识,是我们的好朋友，如果坐在地上很凉,容易生病,所以拜垫也是菩萨。我们感恩于一切的人和事物,桌椅板凳,锅碗瓢盆,包括木鱼,衣服等等我们全感恩它们，用一句话讲,就是有情无情同圆种智。

 我们上午大回向,念《发愿文》的时候就说了，有情无情同圆种智。一切的人事物我们都感恩,你只要感恩它, 它都有信息波, 它也会感恩你,也会祝愿你。蜡烛我们要感恩,蜡台要感恩,他们也是以身示现,在佛前供佛,帮助我们告诉我们如何去做。我们也要以身示现好好学佛，要向它们一样,好好学习，燃烧自己,照亮别人。我们念佛是自己成就,也是为别人成就,别人成就的同时我也成就，要有这种心态,心量放大。

 天大、地大、宇宙大，但是在我们的心中大不大呢?不大，都不大，我们是念佛人，要心包太虚，量周沙界。古人的心量大,“宰相肚里能撑船”，我们肚里别说船,可能放个盆都放不下。这个船和盆就是贪嗔痴，我们满肚子的贪嗔痴,满脑子的贪嗔痴,所以我们要用佛号,万德洪名的圣号把贪嗔痴熄灭掉。可能有人会想师父说得不对，我比谁修的都好,在家里是贤妻良母,又是一个好婆婆好公公,是比谁都好的好人,我怎么有贪嗔痴呢?你可能会有这个疑问。如果我们没有贪嗔痴,刹那就开悟了,听闻佛号就开悟了,若一日,若二日就开悟了。你想想我们念了几年,现在佛七是第三天,开悟了没有？一心不乱了没有？说明我们有贪嗔痴,要承认。所以我们要念佛,要忏悔，发自内心真诚的忏悔，真诚忏悔弥天大罪一忏即消。

 我刚才讲的都是老话题,这些老话题要拿起来才有用。学古人,以古为师,以苦为师。我们不说远的,就说现在打佛七，后勤工作的菩萨为我们服务,烧水做饭,买菜,他们为的什么？为了让我们能够有一个舒适的环境,不操心,好好念佛，能够一心不乱,能够开悟。后勤工作者,厨房里为我们做饭做菜的人,功德比我们大，如果没有他们维持我们的生命,我们就不能学佛,我们的慧命就难以实现。所以他们帮助我们的生命,提炼我们的慧命,我们要感恩,要念佛回向给他们。可能有的菩萨看过我的开示录，甚至在其他道场参加过佛七，我也讲过我们念佛的功德最少要回向给服务人员三分,这是最少的。你说我存款少,我的佛号少,我留着不回向给他们，这个你说的不算，只要你吃饭了,那你就得回向,你不回向也得回向,农行转到建行是自动取款,自动转账。护法神韦陀菩萨自动给你转账,从佛菩萨那里自动给你记上,回向给服务人员三分。所以说后勤的菩萨最辛苦，功德是最大的,每个人都要回向给三分。如果我们有十个后勤工作者，我们一百个人在这里念佛,每个人回向给他们三分,你看他们的功德有多大。那我们在这里扫地的菩萨，同样也是发心,给我们创造一个没有灰尘的好环境，不会得病，我们念着佛身体才健康，这些人都是我们的善知识,都要感恩他们。

 如果一天之中满分是十分的话，现在已经去掉三分了，如果别人再为你做其他的服务呢，比如为你烧水，洗衣服，或者其他服务等等。现在是冬天还好一点,如果是夏天举手投足都杀生，踩死一只蚂蚁,小虫子,去掉两分,剩下五分。如果再妄想横生,口里想着我儿子还没吃饭呢,要做饭。下雪路滑容易摔跤,谁去接我孙子呢？这一打妄想,乱七八糟的事情都在想,给你去一分,还剩下四分。人家绕佛踩你后脚跟了,“你踩我脚跟干嘛？”一起烦恼, 完了,都是同参道友,都是佛友,便宜点去一点五分,还剩两点五分。可这两点五分你又能保住多少呢？我就不多说了,以后的话都没分了。心里想，“我这念得什么佛啊,心静不下来，我不打这佛七了。”你不打佛七在家里更麻烦,欠账更多，所以我们还是要打佛七的。我曾经讲过一个人念佛，一天能得零点五分都是了不起的高僧大德，何况我们居士呢，所以我们要以古为师,以苦为师。

 皈依佛从今以后以佛为师,我们的心一定要清净,不要胡思乱想,让念头与阿弥陀佛相应。想就想阿弥陀佛,念就念阿弥陀佛,你要想我就是阿弥陀佛,阿弥陀佛就是我,我和阿弥陀佛是一个人，二合一要达到这样的程度。我们礼佛，拜阿弥陀佛,念阿弥陀佛,想阿弥陀佛,我们本身与阿弥陀佛又相应,那我们自然就身心清净，都摄六根。眼耳鼻舌身意我们都要都摄，让这些烦恼习气统统的跟我们一起念佛，一起得度，要发这种大心。

 我们不能求人天福报，要发出离心、出离三界、出离火宅、发菩提心、发今生一定往生极乐世界的心，目前来说我们这次佛七就要有所成就。往生极乐世界的心是最好的心,是大心,大愿,到时候阿弥陀佛会来接引我们。打佛七就是绕佛精进自己，上午念佛念得很好,对念念的都很相应,都很摄心,都能跟着佛号走,就是这样，没有思想杂念，一念代万念,用阿弥陀佛的正念代替我们贪嗔痴、烦恼习气、无名火等等，把其他一切的万念给压抑住,像石头压草不让它长出来。

 其实阿弥陀佛也在念我们，他说：“孩子啊,回来吧。”可是我们为什么听不见呢？因为我们贪恋，我们来到这个娑婆世界旅游,这个世界景点很好,要多玩一点,多玩一会,这叫贪恋。正因为多玩一会,六道轮回就不知道轮到那一道去了，所以我们要赶紧回头。前两天石家庄助念团的居士还在助念,助念完成就赶过来打佛七，所以我们一定要这样子，发大心,发大愿,今生往生。念佛时你就想，每一个人都在为我助念,要有这种想法，有的人就讲：“师父你这是在讲死吗？”是要有死的念头，要把“死”字放在额头上顶着。打个比方,现在我们马上就要“拜拜”了,每个人都在为我助念,而且有三宝加持，多殊胜啊!你要有这种想法,你的妄念就放下了，很快就一心不乱。      

 在《发愿文》里说：“愿我临终无障碍，阿弥陀佛远相迎，观音甘露洒吾头，势至金台安我足。”我们想观音菩萨甘露洒我头,大势至菩萨拿着金台来安我足，多好！多殊胜啊!因为我们今年是牛年,人家说真牛啊,我们才真牛呢！我们比谁都牛,到极乐世界去。可到了极乐世界还不能贪恋，亲近阿弥陀佛学了本事以后，马上回来，乘愿再来度众生。阿弥陀佛在极乐世界一站就是十劫，站了十劫啊！累不累啊！在那呼唤着手，盼着我们,好像在拉我们：“回来吧！”阿弥陀佛手里拿的莲花,是我们自己念的,不是佛给的，当我们临终往生的时候,阿弥陀佛拿着那一朵莲花来接我们。

 明天简单的讲一下如何助念,我们现在打佛七,就是在现场助念，平时的这些工作都是在为临终做准备。一切的思想杂念都放下，把正念提起来，你就想,就是死也要死在佛堂,正好往生,要有这种大胆的想法，要有这种恒心毅力，所有的成就者都是靠努力奋斗得到自己想要的东西,我们想要的是什么？是果位。菩萨的果位，佛的果位,这是我们为之奋斗想要得到的东西。这是我们的财富啊！是无始劫无量劫的财富，有了这个财富我们才能度众生,也叫做本事，你没有本事怎么来度众生呢？看到外面的小猫,小狗,鸡鸭鹅被宰杀,你能救它吗？救不了。看到公路上撞车的,你能让他不发生吗？不能。这也不能,那也不能,就能白吃饭，吃饭还欠账呢!欠谁的账?欠农民的账。所以我们要念佛还账，无债不来，我们都是有债才来的，不是存款而是欠账，我们都是来还账的,把账还了就好了。还夫妻的账、还儿女的账、还众生的账、账还清了我们就成就。如何还账？那些高利贷如何的还呢？我告诉你如何挣钱的方法就是念阿弥陀佛，万德洪名,要什么有什么，把所有的账,高利贷统统的还掉。杀业账、偷盗账、邪淫账、妄语帐统统的还掉，善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到，时辰一到，统统要报，算账一定要算清。我们单位里算账的时候,有时找找关系,找找后门,马马虎虎。唯独我们因果账，那是打不了马虎的,你找关系找不着，只有自己认认真真的认账还账，还这个账靠的就是阿弥陀佛的大愿望，靠的是无量光、无量寿、无量觉。我们念佛,什么都是无量的，我们才还得了账，无账一身轻，业障没有了我们就自在。

《心经》第一句话就告诉我们自在，“观自在菩萨,行深般若波罗密”，一定要自在,达到了自在,才能够来去自如,一心不乱。所谓一心不乱是什么程度？或者什么叫一心不乱？我们都不知道，只有好好的念佛，念到与阿弥陀佛相应,你就是阿弥陀佛,阿弥陀佛就是你,就知道什么是一心不乱了。如果我现在告诉你,你只当笑话,当好听的听听而已，做不到没有用，就像我在闭关的光碟里说的“串念”念佛方法一样，一分钟念一千多声。好多人问我怎么念法？我说归说，没有基础就是告诉你什么是一心不乱，你也不明白。简单地说二句吧，达到一心不乱以后，你至少能知道二件事情：第一、一个念头能够知道所有的人心里在想什么？能做到吗？做不到。第二、所有的天空星座,所有的众生数目都能够知道。你知道吗？不知道。心想这些事情怎么可能知道呢？所以我说你只是听一听而已。打个比方,现在想到那个房间去,你一心不乱,在这里坐着就过去了，你能吗？我们在佛堂坐着,想回家做饭去,在这里一坐,去了，能吗？不能。我们在这里一心不乱坐着念佛，阿弥陀佛来接我们,就上莲台走了，这多好！这个肉皮囊就不要了，所以想达到一心不乱就要念佛，就要把一切的杂念统统都放下。

 本来佛七是没有开示的,这开示都叫话岔,也叫做打岔,还叫做妄念。我讲的这些都叫做妄念，但是我们现在的人不引导，妄念就更大,所以要引导，慢慢地形成了习惯，叫开示。佛七就是念佛,没别的，因为我们福报不同,所以只能引导你。善导大师打佛七是十天十夜不睡觉，能够跟他打下来佛七的人不多,能打完各个成就。我们没生在那个时代，我们有条件,晚上还睡觉，所以要好好念佛。

 阿弥陀佛坐在我们的心中,想阿弥陀佛,念阿弥陀佛。我们绕佛经行的时候,打着弥陀印,执持名号，简单说是端着佛号,其实是端着阿弥陀佛。我们都知道十念往生条件是福德因缘具足，为什么绕佛的时候是打着弥陀印呢？就是要执持名号,是端着佛号,拿着佛号,端着阿弥陀佛。阿弥陀佛坐在我们手里,那我们就与阿弥陀佛相应。打个比方，阿弥陀佛现在在你手上端着,你会怎么样？让他掉下去吗？不说阿弥陀佛,打个最简单最现实的例子,你抱着一个婴儿,你一松手会怎么样？这个婴儿会在空中飘着吗？不用说,肯定我们要好好的抱着婴儿，不要闪了腰,不要冻着,好好的抱着,这是一样的，阿弥陀佛佛号,我们也要端着,不要让他掉下去,这样想就与佛相应、与菩萨相应、与阿弥陀佛、观音、势至相应。念要好好的念,坐要静坐，坐的时候尽量把腿盘上,这也是锻炼自己。如果我们在家的时候让你盘腿,盘十分钟你就受不了,一疼就拿下去了。我们在这里共修的时候腿痛,你想搬下来,用余光一看大众菩萨都没有动,就会不好意思,就忍一忍,这样忍一忍,几次之后这一关就过了，下次就能多盘几分钟。

 坐，尽量的要坐好,腰直而不僵。何为直而不僵？双肩向上一抬,轻轻的放下，头不要低下去,不要睡觉,你看哪个佛菩萨的头低下去？要目视前方大约一米半左右，或者轻轻的闭上眼睛,舌顶上颚也一样。很自然的鼻呼吸，耳听阿弥陀佛,心想阿弥陀佛,口念阿弥陀佛,每一步都与阿弥陀佛相应。

 现在讲了这么多,我们记住多少？再总结一下刚才说话。走的时候,每走一步一朵莲花，手里端着佛号,就是端着阿弥陀佛，如果一放手,阿弥陀佛就会掉到地上，那你有没有罪过？有罪过。不说阿弥陀佛,就是小孩小婴儿,你是不是也要好好的抱着。坐的时候感恩拜垫,拜垫就是莲花，坐在上面就如同极乐世界里的诸佛菩萨一样，我就是阿弥陀佛,阿弥陀佛就是我，身放无量的光芒,照耀着所有的众生。舌顶上颚，不紧不松。全身放松，肩轻轻向上提,往下轻轻一放,达到最佳状态，然后心想阿弥陀佛, 耳听阿弥陀佛,口念阿弥陀佛,整天分分秒秒无时无刻,在这种状态之中,发大心,发出离心,发大愿,往生之愿望。经行，好好念佛，“若一日,若二日,若三日……一心不乱。”今天有乱的,明天就不乱了，希望我们各个都达到一心不乱,都受益匪浅。总结完了,不知道我们受益如何？希望把杂念抛到九霄云外，把正念提起来,用一声佛号，万德的正念压去我们所有的烦恼习气妄念。请大众菩萨们提起正念,一心念佛。