[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


慈观的修行
 
{返回 海涛法师弘法讲义-2010年 文集}
{返回网页版}
点击:2651
慈观的修行—一            海涛  辑
 
1.佛陀传授给我们许多慈观的法门。有一次,一群僧侣禀告佛陀说,他们丛林寺院附近有精灵作崇,造成许多困扰。佛陀于是对他们说了《慈经》:
 
一、想要获得和平的人,必须正直、谦虚,懂得使用爱语;必须知道如何纯朴而快乐地生活,心平气和,不忮不求,不随着大众的情绪而起伏;不做智者所不赞同的事。(他应如是观想):
 
二、愿众生快乐安宁,满心喜悦。
 
三、愿众生安全与和平,不论他们是脆弱或强健,高或矮,大或小,可见或不可见,近或远,已出生或未出生。愿他们住于寂静涅槃。
 
四、愿无人互相伤害,无人互相威胁。愿无人因愤怒或恶意而诅咒他人。
 
五、我们应培育无边的爱,奉献给宇宙万物,有如母亲对独生子女的爱语呵护一样,浑然无我。让我们无边的爱弥漫上、下、左右的全宇宙。
 
六、我们的爱没有障碍,我们的心了无仇恨与敌意。不论是行住坐卧,只要是醒着,就要在心中保持爱的正念。这是最高贵的生活啊。
 
七、修行无边的爱的人啊!将超越生死,从邪见、贪婪、欲望中解脱,活在美丽里,证得圆满智慧。
 
2.在诵念并修行《慈经》几个月以后,这些僧侣理解到那些不安的精灵所受到的苦难。结果,那些精灵也开始修行《慈经》,充满爱的能量,森林也因此恢复了宁静。
 
3.佛陀也传授了慈观的练习法,帮助弟子修行与实践四无量心:
 
一、若是你的心充满着慈,便将慈送往第一个方向、第二个方向、第三个方向、第四个方向,然后住上送、往下送。
 
二、接纳一切,不带仇恨、排斥、愤怒或敌意。慈之心何其大,它不可衡量地成长着,终将能拥抱全世界。也依此法修行悲心、喜心、舍心。
 
慈观的修行—二            海涛  辑
 
三、带着慈心,比丘渗入了第一个方向、第二个方向、第三个方向、第四个方向、上、下、周遭、一切地方,接纳一切。他带着慈心渗透全世界,他的慈心宽广无涯、孕育成熟、不受拘束、不带仇恨或恶意。对悲心、喜心、舍心,也是如此修行。
 
4.如果爱的能量够强,就可以把这股能量散送给十方的众生。可是,我们千万不要把慈观当成仅仅是观想而已。譬如说把爱观想成音波、光波,或纯洁的白云,缓缓地散开笼罩全世界。真正的云会带来雨水,声与光无孔不入,我们的爱也需如此。
 
5.与人相处时,必须观察我们的爱心是否在场。坐着修行慈观只是个开始。
 
6.有了修行,爱会自然而然地增加,涵蕴一切,拥抱一切。
 
7.在学着以爱来看世界的过程中,我们也在清除心中的愤怒与仇恨。
 
8.只要这些负面的心态还在,我们的爱就不算完美。也许我们会以为我们有办法理解、接纳他人,但我们还是没有办法全心全意地去爱。
 
9.龙树菩萨说过:修行慈无量心时,你一定要谛观,以便面对愤怒和仇恨。
 
10.在希望众生欢喜、平和而发愿的那刻,爱的能量也在我们的心中油然而生,爱将渗透我们所有的受想行识;事实上,它们变成爱。
 
11.龙树菩萨说:当我们希望十方众生欢喜时,慈的意愿也油然而生。这股想要去爱的渴望浸入了我们的受、想、行、识,在身、口、意中流露出来。
 
12.自此以后,心、色不想应行法(既不属于心理也不属于身体的世间有为法),都会与慈相应,也因此可以被称为慈,因为慈是其根源。
 
慈观的修行—三            海涛  辑
 
13.这些心、色不相应行法在如今充盈着慈的意志指挥下,决定我们未来的行为。意志,是驱动我们一言一行的能量。悲、喜、舍的孕生也是如此。
 
14.正念是让我们谛观色、受、想、行、识的能量,进而看清楚真正的需要,不致沉没于苦海中。最终,我们的心念、意志将充盈着爱,由那刻起,我们的行动也都会流露出爱。
 
15.修行的目的不只是要在心念中燃起四无量心,也要在言行中把四无量心带到世界。
 
16.《清净道论》的作者佛音告诉我们说,当禅观开始结果时,我们将会在身上,看到慈心的讯息:一、睡得更放松;二、不受梦魇骚扰;三、醒的时候,感到更轻松;四、不急不郁;五、被周遭的人、物保护着。
 
17.在《增支部经》中,佛陀提到修行慈观的十一种好处。佛陀会讲修行慈观的好处以及不修的坏处,目的是为了要鼓励人们修行。
 
一、修行者好眠。
 
二、醒来时,感到心境光明舒坦。
 
三、不受梦魇骚扰。
 
四、广受喜爱,与众人相处时轻松自在。其他人,尤其孩童,特别喜欢与之亲近。
 
五、亲爱非人类众生,例如:鸟、鱼、象、松鼠。可见或不可见的生命都喜欢与之亲近。
 
六、受诸神护佑。
 
七、不受火、毒、刀剑伤害,更不须特别防范。
 
八、很容易就可达到禅观境界。
 
九、容貌光明清净。
 
十、过世时,心清念明。
 
十一、往生梵天,继续修行,因为在此已有修行四无量心的僧伽了。
 
慈观的修行—四            海涛  辑
 
1.佛陀在《如是语经》中说,若是把在世所做的善行集合在一起,其功德也还不如修行慈观。设禅修中心、造佛像、铸钟或做社会服务,其功德都不及修行慈观的十六分之一。
 
2.集天上繁星之光,仍不如月光的皎洁。同样的,修行慈观会比所有善行集合在一起还有益。
 
3.佛陀说,就算僧侣只修行一弹指时间的慈观,就不枉出家了:「他不会在止禅上失败,他将能实现老师的教法。供养他的食物不会被浪费掉。没有甚么善行是比日日修行慈观来得大的。」
 
4.慈观——引自《清净道论》:
 
一、愿我的身心和谐、快乐、轻松。
 
二、愿他的身心和谐、快乐、轻松。
 
三、愿他们的身心和谐、快乐、轻松。
 
四、愿我安全,不受伤害。
 
五、愿他安全,不受伤害。
 
六、愿他们安全,不受伤害。
 
七、愿我了脱忿怒、痛苦、恐惧、焦躁。
 
八、愿他了脱忿怒、痛苦、恐惧、焦躁。
 
九、愿他们了脱忿怒、痛苦、恐惧、焦躁。
 
5.修行慈观从自己(我)开始,在能够爱自己、照顾自己之前,我们对别人帮助不大。然后,才在别人(他、他们)身上修行:先从我们喜欢的人开始;之后是无利害关系的人;再来是我们爱的人;最后是那些一想起来就使我们痛苦的人。
 
6.佛陀观察到:「世界上苦难最多的人,是那些有许多错误想蕴的人……,而我们大部分的想蕴都不正确。」
 
7.佛教说,识蕴恍若有着千万般种子的田野,有慈悲喜舍的种子,有忿怒、恐惧、不安的种子,也有正念的种子。
 
8.想要生活在和谐中,就要觉知到我们的倾向(习性的能量),这样,我们才有办法做到自我控制。
 
慈观的修行—五            海涛  辑
 
1.修行从爱自己开始——没有人比自己更爱自己。
 
2.通常,我们都以为我们的苦难是他人引起的,例如:父母、伴侣、敌人。然而,出于健忘、忿怒或是嫉妒,我们会说出、做出一些事情,给自己或他们制造苦难。
 
3.佛陀说:「人们常常以为他们爱自己。但,因为没有正念,他们的言语却给自己制造了苦难。当明白这点真理时,我们就会停止怪罪他人,不再把他们当成我们苦难的始作俑者。反而,我们会试着去爱、去照顾自己,并且滋润自己的身心。」
 
4.引用《清净道论》来修行慈观,首先要平衡地坐着,让你的肉体和呼吸都平静下来,然后念道:「愿我的身心和谐、快乐、轻松。愿我安详、不受伤害。愿我了脱忿怒、痛苦、恐惧、焦躁。」
 
5.坐姿,是修行慈观的美妙姿势。平平稳稳地坐着,不被其他杂事扰乱,让我们可以好好谛听真正的自己、耕耘对自己的爱、决定怎么对世界表达这份爱的最好办法。
 
6.修行起于「愿我……」的渴望。然后,超越这丝渴望,谛观禅修对象的所有好坏——在这里,这谛观的对象就是我们自己。想要去爱的意愿,还不是爱。
 
7.修行慈观,不是自言自语,不是只是在那边念着:「我爱我自己,我爱所有的众生。」
 
8.我们谛观自己的色、受、想、行、识,不出几个礼拜,爱的渴望就会变成一股深厚意愿。
 
9.爱,会渗入我们的思想、言语、行为,我们的身心都变得和谐、快乐、轻松,会安全度过一切伤害,了脱忿怒、烦恼、恐惧、焦躁。
 
10.修行时,要观察在心中已有多少和谐、快乐、轻松,要注意你是不是在为意外或不幸感到焦躁,以及有多少忿怒、不安、恐惧、焦躁、烦恼在你心中徘徊不去。
 
慈观的修行—六            海涛  辑
 
1.觉知到心中这些感觉,自我理解便会加深:你的恐惧与不和谐如何使你不快乐,你也会明白到爱自己和耕耘慈悲心的价值,不要再活在害怕意外的泛泛恐惧中,而要观察你是怎样无时不刻地伤害自己,并且采取适当的行动,把灾害减少到最低点。
 
2.修行谛观,不是只限于静坐的垫子上,而是要无时无刻、无地不行。活在正念中,是防止意外、保护自己的最好办法。
 
3.佛陀说过,一旦明白到这世上与我们最亲近、最珍惜我们的人就是自己时,我们就不会再以对待仇家的方式,来对待自己了。
 
4.慈心的修行会化解任何想要伤害自己或他人的意愿。
 
5.忿怒会伤害所有的人,连自己也不能幸免。若是忿怒满怀,和谐与快乐便会杳如黄鹤,不见踪影。忿怒是所有智者都同意杀害的唯一敌人。
 
6.佛陀列举七项放下忿怒的理由:
 
一、瞋使我们丑陋。如果感到忿怒,便照照镜子、然后我们就会做些使自己更漂亮的事。这首短偈可以帮助我们修行:知道瞋使我丑陋,我以微笑来相对。回归自己,修行慈观。
 
二、瞋使我们受苦。瞋使我们加倍痛苦,「就像正在被烤的虾」。
 
三、我们会无法发展或兴盛。
 
四、瞋使我们无法在物质上或是精神上昌隆,我们会失去现有的财富或快乐。
 
五、我们会因为瞋而恶名昭彰。
 
六、我们会失去朋友,因为他们会害怕被我们心中的炸弹炸毁。
 
七、我们会变成饿鬼,无法加入清新、喜悦的僧团。
 
7.除了上述理由外,微笑可以放松几百块小肌肉,使脸看起来更吸引人。
 
8.谛观你心中的忿怒种子,谛观那些你认为伤害你的人。慈观能帮助我们理解两者,并且帮助我们抛弃那些会制造更多苦难的习惯性思考、习惯性行为。
 
慈观的修行—七            海涛  辑
 
1.我们会明白到,那个伤害我们的人,自己正在深受折磨。观想他的苦难,可以激起我们心中的理解和爱。
 
2.心胸一放开,苦难便会随之而去。慈观的修行,将我们从自己的苦难中解放出来。
 
3.不要陷在苦难的困境中,要立刻记起:自己是在代替一切有情经历困境。了解困境是由烦恼造成的,激励我们转化内心,发起慈爱、悲心、忍辱、智慧和其他的善心。
 
4.修行谛观,使自己成为生命的主人,将住于和谐、自在、安详。有办法做到自制的人不会被拖进忿怒的漩涡中。
 
5.从谛观中得到的了悟,会保护他们的心灵和身体。谛观,就是慈悲喜舍的修行。
 
6.爱,就是要接受真正的自己。「认识自己」是修行爱的第一个步骤。
 
7.下面三项修行,是以《清净道论》为基础更进一步慈观修行:
 
一、愿我学会以理解与爱之眼看自己。
 
二、愿他学会以理解与爱之眼看自己。
 
三、愿他们学会以理解与爱之眼看自己。
 
四、愿我有能力认知、接触心中喜悦与快乐的种子。
 
五、愿他有能力认知、接触心中喜悦与快乐的种子。
 
六、愿他们有能力认知、接触心中喜悦与快乐的种子。
 
七、愿我学会识别、了解心中贪瞋痴的泉源。
 
八、愿他学会识别、了解心中贪瞋痴的泉源。
 
九、愿他们学会识别、了解心中贪瞋痴的泉源。
 
8.只要仍旧拒绝自己,仍旧继续伤害自己的身心,就谈不上爱他人、接纳他人。
 
9.你有权利让自己快乐、发挥慈悲,并去爱别人、接纳他人。
 
10.我们要更进一步去关心那些伤害我们的人和我们的敌人,因为他们给我们机会去学习安忍。
 
慈观的修行—八            海涛  辑
 
1.我们的心中都有些毒素,包括贪、瞋、痴。贪使我们追逐声色名利。痴是无知、不理解。除这三毒外,还有其他毒素,包括慢、疑。
 
2.每个人内心那种不满足感和不对劲的感觉,这正是我们产生愤怒和瞋恨的根源,我们应该避免这种不快与不满足感的生起。
 
3.爱怜、慈悲、耐心、宽容与宽恕是寻找快乐的唯一途径,生气、骄傲、纵欲与贪婪只会带给我们不快乐。
 
4.产生快乐的因缘偶尔才发生,但造成痛苦的因素却极其多,如果我们不具备容忍力,那生命将会变得悲惨不堪。
 
5.知道怎么保持一颗宁静、喜悦的心,言行就会散发出和谐及快乐,成为自己的真实朋友,许多人的益友。
 
6.佛教讲慈悲为怀、普渡众生,并不是为了得到回报或补偿。我们慈爱他人是因为我们有爱心、有信念。你去实行,你不仅净化自己也净化人心,更增加了这世界的美好。付出关爱,其实你一无所失。
 
7.慈观的修行可以使人产生爱和容忍心的能力,因为他们透过「不断地分享、关爱、包容与放下」的过程,来提升自己与他人。
 
8.爱与慈悲是人类基本的质量,从佛教徒的观点看来,爱是一种希望帮助他人获得快乐的态度;慈悲是一种愿他人脱离痛苦的渴望。
 
9.次第选择禅观的对象:首先,我们选喜欢的人做禅观的对象,再来是与我们无利害关系的人,然后才是我们爱的人,最后是我们很厌恶的人。
 
10.在《清净道论》中,佛要我们先对我们所喜欢的人修慈,因为要将爱心赠予喜欢的人比较容易。
 
11.真正的慈悲甚至会扩充到包容敌人,因为慈悲来自看见其他生命的苦痛,其中也包含了你的敌人。当你看见敌人受苦,即使他们曾经伤害过你,你都能发出真正的慈悲心。

{返回 海涛法师弘法讲义-2010年 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:虚空藏菩萨求闻持法
下一篇:阐释菩提法
 真正的快乐
 如何实践六波罗蜜
 三毒详解
 马头明王咒等
 菩萨的愿戒与行戒
 正知与正念
 上师相应法
 《菩萨善戒经》法语辑要
 《佛说净意优婆塞所问经》辑要
 虚空藏菩萨求闻持法
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 大方广佛华严经讲记 第一三一卷[栏目:大方广佛华严经讲记·第二集]
 禅修指导 禅修中会生起的“不善念”[栏目:道澄尊者]
 评郭沫若论文化[栏目:太虚法师]
 压制妄念与调伏妄念的区别[栏目:普巴扎西仁波切]
 国宝级[栏目:福报哪里来·迷悟之间 ]
 法是用来生活的[栏目:莲心慧语]
 可否带放经书和佛珠的包进入洗手间?[栏目:戒律仪轨·净空法师问答]
 258.问曰:北方末法众生,漏尽未尽,是罪恶人,佛何以故见知念?[栏目:大智度论·四百问答]
 梦与梦中事[栏目:本性法师·禅思录]
 怎样念佛、念咒才有力量[栏目:达真堪布·微教言·2012年]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com