第七章    天长地久

天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

前面讲了六章，第一章告诉我们，道是我们人体内的道。

第二章讲的是我们的心态，我们的心态要平稳，平等。

第三章讲了我们如何来治理自己，也就是让自己在人道要有涵养，在修行道要有理智。很多人在修行道上这个功练了三天半，不行。那个功又练了三天半也不成，这都是没有理智，所以第三章要告诉我们要有理智，坚持不懈，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

第四章明白这些过程之后，又返归于道冲。明白了在世间如何做人如何有涵养如何有理智之后，又返归于我们心性来说，只有你把自己的大道冲开，观行照度空通通在你自身自性当中。心经讲了：“观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五藴皆空，度一切苦厄。”第四章就告诉你了，如何观行度照空。

第五章凡间的话少说，凡间的事少做，不是说不让你上班了。少做那些为非作歹的事，少做那些杀生害命的事，这样很多事情很多违缘就没有了，守住你的如如不动的大道，守住你的心神。所以说《道德经》和《佛经》是不二法门。

第六章刚才说了谷神不死，又具体的告诉我们要保持大道畅通无阻，保证你的海底轮能量源源不断，叫绵绵若存，用之不勤。很多人修气功给人发功发发发，累得满头大汗，然后说虚脱了。那气是吃五谷杂粮产生的气，是在下丹田产生的一种气团，由任督二脉产生的气是我们凡夫的气。我们走的是中脉，是先天炁，所以先天之门要打开。首先在天地之根(玄牝之门)储存能量，打通天地之门，开通我们的智慧。打通之后我们的大灵就真的不生不灭、不垢不净、圆满具足了，谁说什么话他都能听得进去了，也能接受别人的好或者错误，因为他自性圆满了。别人没有圆满他可以帮助别人。

第七章讲的是我们的过去，过去天长地久啊。很多歌也唱天长地久、哥呀妹呀的，以前我还能唱三两句，最近七八年一句也想不起来，从我的大脑记忆里没有了，还有一个字从我大脑里没有了，是肉，很长时间大脑想不起来，所以说这就是修行要忘掉的东西，通过你修行很多你以前沾染的东西就清静了。什么叫清静？就忘掉了，并不是真的忘掉了，是对他不关心了，不关心的时候它自然就从你的主导思想里退居二线或者是退居三线，要不就叫它下岗。

【天长地久】是我们的大灵在天地之间已经长存了。天非常长，按科学语言说，这个宇宙已经生成了160亿年，按佛经应是无始劫了，这一比160亿年也不长呀。虽然对我们人类很长，但对宇宙是霎那之间。佛经说无始劫就没有开头没有结尾，那科学家认为从爆炸到现在160亿年，地球生成51亿年，太阳100亿年，那就说明我们的大灵在我们的地球形成之前、在太阳系生成之前就已经在宇宙当中漂游了不知多少年了，最后找到了一个落脚点选择了蓝色的地球，那时候还不敢叫球哪，那球是后来叫的，以前的人认为地球是方的，后来才叫球。所以说第七章讲的是我们大灵的来处，从哪里来要到哪里去？

天已经非常久远了，地也非常久远了，这从经上可以看出老子锐利的眼光，深邃的心思。

【天地之所以能长且久者，以其不自生，故能长生。】从文字上讲天地之所以能长且久，是因为它不参与万事万物的生存过程，所以说宇宙大道才长久。

从修行上，我们的大灵在天地之间已经很长很久远了，它没有参与过我们的四大和合，大灵不参与四大和合的，随你去变化发展。当初变恐龙，在恐龙之前还有其它动物，我们都可能投胎过的，后来又慢慢进化为猿人。以前说人是从水里到陆地再变成猴子，猴子再变成人类。前几年我又看到一个报道，说人不是从水里来的，是从外星球来的，因为咱们人的基因在水里化验没有，英国、法国、美国、还有德国众多国家研究人的细胞不是地球生的，这又验证了释迦佛的话，我们的人类我们的大灵是从高能量区来到现在这个低能量区的。

现在的科学用先进的技术得知结论，人不是地球土生土长的，是外来的漂流人种，是从宇宙漂流过来的。我们是宇宙漂流过来的，宇为空间宙为时间，宙心为中心，我们已经在宇宙中漂流了无数亿年，最后选择了这个地球。地球51亿年有10亿年在自身变化，人类不能生存，为什么？水变山，山变海的非常糟糕，没有生存条件，十亿年后大海当中出现了单细胞，这个时候很多的精灵就会下来，我们大灵就来到这个地球，投生低级的向高级的进化。所以说科学家说我们不是从地球本生本长的，是宇宙高能量区漂流下来的。我们这个地球是低能量区。

现在的科学家又判断出来了，我们的太阳系还有银河系正在从宙心往外漂流，离宙心越来越远，那和佛经又能对应了。佛说我们生存的宇宙空间或者娑婆国离高能量区越来越远。老子也说过，过两天就能听到了。从我们分析人类发展进程回头再看老子、释迦佛的经典，你会马上开悟，开悟是一个小的觉悟，而不是彻底觉悟马上了知一切的东西。

咱们在天上都有一个家，都从家里旅游出来找不着家了，为什么？咱们这个宝马、奔驰跑的太快了，一脚油门就从宙心跑到这里来了，车里没油回不去了，怎么回也回不去了，没有汽油这车就废了。没办法老子、释迦佛还得从上面赶着牛车赶着马车下来。为什么说赶着牛车赶着马车呀？老子骑的是青牛，紫气东来，给了我们生路，东为生，八卦中东为生门，为生气的方向，为东方药师佛，东方药师佛是从东来，老子也从东来，而且他俩都是炼丹的，我可以把他们俩想象成一个人。释迦佛赶着马车，马是龙，所以骑着龙下来，脚踏莲花。

天上现在空了，为什么空？全跑下来了，像地球这样的星系在宇宙中太多了，那就说明所有的天神也好，佛也好全跑下来玩了，一玩全忘了全找不着家了，所以我们要修行要回归于本来，回到最初的宙心零点，也是爆炸的那个东西——核。那核是什么？就是光，科学家用波粒二线相，波和粒形容电光形容电流。昨天我给你们讲过这个身体皮肤之外三寸，只要是正常人都有光芒，那光就是宇宙的能量，所以天人能找到我们。很多人一生下来之后，他的师父就来找他，因为他以往修行的过程当中体内产生的一种光，那光就是现在物理学家说的电流或者说30万公里的那个光速，光就是能量，只不过是冷光团，要是热光团我们可能烧化了。

不过也有人自焚的，也不用汽油柴油自个就着了，莫名其妙的烧死了。我想这个人不知上辈子修的什么大法，不想在人间呆了，回天上去，一着急一生气一跺脚一咬牙一闭眼噗就烧着了，报纸上有这种报道，然后科学家就研究，说这个人体内可能磷过多，要不他的身体里有某一种气体，反正他没研究明白。我现在告诉你们这个就是宇宙的光，波粒二线相，它本身就是空性，所以光不能分了，我们的心也是空性，和光是融合的，我们修的就是这个光团。

天长地久，天地之所以能长且久者，为什么长久？科学家都说这个宇宙160亿年，地球才51亿年，这是现在的科学家用现在的文字扣了一个帽子，我们不要迷恋呀，你要迷恋160亿年，法执又出来了。科学研究出来也叫法，叫世间法，叫现象法。我们能探知的、用望远镜能观看的、用视觉能观察到的叫现象法。释迦佛说的出世法是无为法，是无形无相法，只能用我们的心灵、心神去体悟它，不能用眼睛去感知它，不能用眼睛去分别它。天长地久，就是说我们的大灵在宇宙当中漂流了很久很久了，然后找了一个生存的地方。

【以其不自生】这个大灵是不会生长的，它得借体来生长，所以叫不自生也。大灵不参与我们的四大和合，随你四大和合怎么生长。它要参与的话，那街上缺胳膊断腿的就不应该断了，所以说我们的大灵我们的主人是不参与后天四大和合的，随你如何生，漂亮也好丑也好，它都不参与。

【故能长生】所以我们的大灵才能长生不老，也就是它是不生不灭的，随你四大和合去。就像我们穿衣服似的，今天穿这衣服不好看不合体，不合体并不代表我的心灵不美，不合体并不表明我没有智慧，不合体也不表明我这人是笨蛋呀。大灵不参与后天的东西，所以它才能长久生存在这个宇宙当中，这也是宇宙大道的原则。

大灵一参与后天就麻烦了，小伙子个个健壮漂亮，你再也看不到缺胳膊断腿的，那女人更是漂亮，都跟维纳斯一样。天上是我们的家，这个地球是我们的驿站不能久留，谁久留那就说明你有情人不想回家了。什么叫情，情左边是个竖心，右边是个青，这个情都在告诉你的心不要忘了上面还有青天，那青天是我们的家，还有一个青青在等着，所以还是往家跑，三界火宅呆不得啊。

【是以圣人后其身而身先】正因为我们的大灵是圣人，才不去跟后天的身去和合。而身先，只要找到方法，放下世间的东西，还是可以修回去的。

【外其身而身存】 外其身，我们把三界的有为的东西抛弃在身外，置之度外，什么金银财宝琉璃玛瑙呀都要置于身外、心外，这个时候我们的身存才会清静，我们的心更加稳定。

【非以其无私邪？故能成其私】我们的大灵是无私的，不贪婪的，你说用钱用珍宝去买通它可能很麻烦，它可能跟包公一样脸黑得很，送礼送不进去。大灵就跟包公一样是铁面无私的，它不会因为你给它七宝就把后门开开了，包公就是正直的人、是无私的人，故能成其私，名垂千古。

正因为我们的大灵在天地之间、在宇宙之间、在我们的身体里是无私的境界，是无私的灵体，才能把三界的东西弃之身外，故能成其私，才能成就大灵携万缘和合回归，灵动圆满。

第七章是讲，大，整个宇宙，整个乾坤；中，银河系太阳系；小，我们自身。所以天长地久从三个方面去考虑。同时也告诉我们大灵从哪里来了，也说出来了大灵的作用。

古时候有个地老天荒，一男一女情意绵绵，地老天荒的誓言就出来了，海枯石烂也不变心。我看现在他变得比谁都快，只要一拽他去桑拿去歌厅马上心就变……修行的男人可不能去歌厅去泡妞，谁泡妞将来的业报谁自个负责，所以在这里先打个预防针，男人要自尊自重自爱，女人也要有一个三从四德，这样夫妻之间就会和睦。不要因为修佛弄得佛理佛气的，佛没有修好夫妻还分手了。所以第七章也告诉了修行不能把家庭散掉，修行不能把自己正直的心变得扭曲。很多人修佛那心态非常弯曲的，弄了一个失落的身体，落魄的心态进了庙门要出家，眼泪把擦的，因为修行离婚了。要不就是生意赔了到庙里混饭吃，后来说实话了，本来是想骗别人的，水平低了点给人家看出来把他告了，才跑了出来。人呀一定要本分!

《道德经》里讲的就是人道，在修行的同时做好人。佛经讲的也是在人道修好的时候，才能修出世道。你人道都没有修好，你想修出世的法门，可能吗？老子和释迦佛绝对不会帮你的。在人道上十恶不赦恶贯满盈的人，不是佛不度，是自己内心的包袱太多太重了，佛拉不动你呀。佛是无形无相的，只能给我们灵感，只能给一种光就是电流，我们可以感应到宇宙的这种电流，从天轮穴进入体内，然后我们的智慧霎那之间打开，这是佛能办到的。你说佛用直升飞机给拉上去，那是不可能的。

大家一定要走好人道，人道走不好，修佛会颠倒。人道明白通达圆满的人，他修佛非常快。佛是人做的，凡夫一念清醒了一念觉悟了就变成了佛，是个活生生的佛，叫活佛。所以说《道德经》讲的是在人道要安分守己，之后再行大道。

《佛经》、《道德经》说的都是一个，很多人为什么这两三千年没看明白，因为没从自性上去看，所以他没有看懂。看懂的人可能一句话都不会说了，多言数穷呀，给你说那么多废话干么，给多少钱也不说，把命布施了也不说，自个去修去，自个修的是家珍，家珍不外露，露了不叫家珍。吕洞宾那些八仙修成之后，不给你留下东西，只留下一个八仙过海的传说。

我们一定要从《道德经》《佛经》里头把有用的该掌握的东西一定要掌握好。《道德经》是中国的经典，非常好学，也容易懂，因为它的文字很简单呀，我们要用心把这本《道德经》从头到尾好好的看，对照自己的修行，对照自己的心态，对照佛经，对照宇宙，然后把它想通。大家的智慧一旦开通了，把自个得来的东西写出一部书也好或讲出来也好，让大家互相受益啊。