二二二  小难提耶猿本生谭 1
                                                                 (菩萨═猿)
        序分  此本生谭是佛在祇园精舍时，对提婆达多所作之谈话。某日比丘等集于
    法堂，语如花放。「诸位法友！提婆达多性情强暴，粗野残忍。对等正觉者，使山贼
    投石，放那罗祇梨象，对如来毫无堪忍慈悲怜悯之情。」适佛来此处：「汝等比丘！
    今为何语，集于此处？」「如是如是。」比丘答佛之问。「汝等比丘！提婆达多非自今
    日始，前生即强暴粗野，无慈愍之心。」于是佛为说过去之因缘。
        主分  昔日波罗奈国梵与王治国时，菩萨为住于雪山地方名难提耶猿，其弟曰
    小难提耶，彼等二人率八万之猿群，于雪山地方，扶养盲母而生活。彼等于寝床茂
    密的树中，置留母亲，入于森林，采择种种美味果实，归来孝养母亲，然代送之猿，
    多不交付其母，其母饥馈受苦，只余皮骨。菩萨归来见此：「母亲！予等送交美味果
200 实，何故如此孱弱？」「汝未使我得汝任何之物。」菩萨自思：「我只注意于猿群，我
    母将死去，我将舍弃猿群将扶养母亲。」彼唤小难提耶曰：「汝可注意猿群，我
    将扶养母亲。」彼弟亦云：「兄长！予注意猿群，我可为何，予亦愿扶养母亲。」于是
    彼等二人同意，舍迷猿群，伴其母亲由雪山而下，于边境尼拘律树上，经营住居，
    扶养其母。
        时住波罗奈一青年婆罗门，，居于得叉尸罗世间闻名最高之阿阁梨处修习一切技
    艺后，向阿阇梨提出归国请求。阿阇梨以观相识知此男强暴粗野残忍，对之忠告：
    「汝性强暴，粗野残忍，如是之人，任何时处，皆不得荣；蒙大破灭，招大苦痛。汝
    性不可强暴，后悔之业，断不可为。」彼与阿阇梨道别，归波罗奈，经营自家，然其
    依何技艺，均不能维持生计，于是充当猎师，度弓尖之生活。彼去波罗奈，住于边
    境之村，彼身配带弓与箭囊，入森林中，杀种种野兽，卖肉为生。
        某日，彼于森林中，未得任何获物而归。途中于无树空地之端，见生有尼拘律
    树，彼思：「此中或有获物，亦未可知。」彼向尼拘律树而行。时值彼猿兄弟二人，
    奉母食果物后，坐于其母背后之枝中。菩萨见彼男来：「彼发现我等之母，将欲何
    为？」于是隐匿枝中。彼残忍之男，行至树下，见彼等之母亲年老力弱目盲，自己不
201 堪空手而归，自思：「我须射下此老猿而回。」于是执弓欲射。菩萨见此谓其弟曰：
    「小难提耶，此男将欲射杀我等之母，我将以身代之。我死之后，汝可扶养母亲。」
    于是由枝间出现曰：「汝人勿射我母，我母目盲年老体弱，我以身代，汝可杀我，请
    勿杀我母。」菩萨坐于当箭之处，待彼之承诺。此男毫无怜愍之心，于射落菩萨后，
    又欲搭弓杀此母猿。小难提耶见此：「此男欲射吾母，我母纵然生存一日，我亦愿以
    身代。」小难提耶由枝间出现曰：「汝人！勿射我母，我愿以身代之，汝取我二人生
    命，愿救我母之生命。」彼亦坐于当箭之处，待彼男与以承诺。于是此男将此猿亦射
    杀后云：「可与我家儿童。」于是又将彼等之母亲射落，然后将三只死猿，放入挑筐
    之中，转回家路。然此恶人之家遭遇落雷，妻与二子皆于家中，被雷火烧死，房楝
    仅余竹柱。彼归来至村之入口处，一男识彼，告以始末。彼对妻子悲惨之打击，投
    出肉筐及弓箭，舍脱衣着裸体，回至家中，梁柱脱落，击中头部，地
    面裂开，由阿鼻地狱喷出火焰，当彼将被吞入地中时，思起阿阁梨之忠告。彼悲痛
202 言曰：「曾豫见此事之波罗奢那婆罗门，曾对予忠告。」于是唱如下之二偈：
              一  波罗奢那阿阇梨        对我忠告善言语
                  实则尔今勿为恶        为恶尔后招后悔
              二  人之所为者        必自见其果
                  善业得善果        恶业得恶果
                  如是种莳者        必宝如是果
        如是彼于悲叹下落入地中，生于阿鼻地狱。
        结分  佛云：「汝等比丘！提婆达多强暴粗野，非自今日始，前生即已如是。」
    佛述此法语后，作本生今昔之结语：「尔时残酷之人是提婆达多，世间闻名最高之阿
    阇梨是舍利弗，小难提耶是阿难，母猿是摩诃波阇波提瞿昙弥，大难提耶实即是我。」

    注 1  可参照小难提耶猿本生谭Milinda.IV.424。