四七二 大莲华王子本生谭
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〔菩萨═王子〕
序分 此一本生谭是佛在祇园精舍时，对青年净行女旃阇所作之谈话。十力尊
初证菩提，弟子之数甚多，无数之天、人达圣者之地位，于功德之根源扩张之时，
其所受之布施与所获莫大之名声。外道等如同荧光对朝日之前，所受之布施与所获
之名声，全归无有。彼等立于道中：「如何惟沙门瞿昙为觉者，而我等亦为觉者；如
何惟对彼布施者得大果报，而对我等布施者亦应得大果报。请向我等以为布施。」如
是向诸人施教，但仍不能得到布施与名声，于是，私相集合思考：「究以如何方法，
向诸人之间使对瞿昙引起非难，使其失去布施与名声。」
尔时，舍卫城有一名旃阇之青年出家女，为一具有无比美貌之姿者，恰如天之
伎女，身体光芒四射。于是，某一外道向此等酷恶集会之人云：「若能依此青年净行
女旃阇使对沙门瞿昙产生非难，则其布施与名声岂不均将破坏。」彼等云：「此亦为
一方法。」与以赞成。
尔后，旃阇来至外道之僧院，问候如仪而立。外道等故不与彼女交谈，彼女云：
「究竟我有何罪？予岂非三度为辞仪耶？」更曰：「究竟我有何罪？何以贵君等不与
予语。」外道：「吾妹！沙门瞿昙困恼我等，我等所获之布施与名声全归无有之事，
汝不知耶？」旃阇：「予概不知。然，予有何能为之事耶？」外道：「吾妹！若汝望我
等安稳，以汝自己之力使对沙门瞿昙引起非难，希能得破坏其布施与名声。」旃阇：
「甚善，诸君！此为予所惯为之事，请勿忧心。」彼女如斯云毕而去。
彼女依女人所持之欺瞒手段，其后，凡于舍卫城之人等由祇园精舍闻法出来时，
l88 分，彼女着臙脂色之着物，手持香及花鬘，故向祇园之方向出发而去，如被问及「现
今时分汝往何处」，答云：「贝君等闻予之去处何为？」于是，彼女往祇园精舍近处之
外道僧院宿泊。晨朝，优婆塞等为最初之寒喧由市内出来时，彼女洽如于祇园宿泊
之状入往市内，当被问及「汝于何处宿泊」，答：「贵君等知予之宿泊之处何为？」经
半月一月之后，被问及时云：「于祇园精舍与沙门瞿昙共同宿泊于同一香室之中。」
普遍人等：「此究为真实耶？」均抱有疑念。三四月后，彼女以布片裹腹，显示为妊
妇之形象，上着赤衣而云：「予依沙门瞿昙而妊。」使愚痴人等信以为真。
经八九月，彼女以木制之圆板缚结于腹部，于其上缠以赤衣，以牛颚骨擦肿手
足及背部，使现肿涨，显示各器官疲困已极之状。而于如来将夕暮坐于华美座上说
法之时，彼女来至法堂立于如来之前：「大沙门！贵君于多数人等之前说法，其声如
何美妙，其唇如何善触，但予依贵妊娠月满，而贵君不与我以卧室与苏油。汝自
身不为，且亦不向其它侍者比丘，又不向拘萨罗王、给孤独长者，大优婆夷毘舍佉，
对此年少之女之困苦云予看顾。贵君只知享乐之事，而不见此胎儿之烦恼。」彼女如
此言说，恰似手握污物之块秽亵月轮，于诸弟子当中，公然诽谤。如来止法语，如
狮子状举大声言曰：「汝女人！汝所言事之真伪，惟有我与汝知。」旃阇：「诚然如
是，沙门！因此惟贵君与予知之，故有此事。」
尔时，帝释之宝座现炽热之征候，彼善思惟，判知此青年之出家女旃阇，以无
稽之事诽谤如来，彼思：「此事必须扫除。」彼与天子四人一同前来。天子等化为幼
189 鼠，将所缚木制圆板之纽一次咬断，所缠之着物为风吹起，木制之圆板落于彼女足
甲之上，将双足之脚尖一齐斩断。诸人骂曰：「此不吉之奴，何故诽谤等正觉者？」
向其头啐痰，以土块、木杖及手由祇园精舍追击出去。彼女出至如来视野之外时，
大地开启裂口，由阿鼻地狱喷出火焰，彼女如被亲族所赠之衣包里之状，堕往阿鼻
地狱。其它诸外道所获之布施名声亦归无有，而十力尊之所获更愈增多。
翌日，比丘等于法堂谈及此事，如花之开放：「诸位法友！青年净行女旃阇，以
无稽之事诽谤如是有大德最值得布施之等正觉者，为此招来大破灭。」佛出于此处问
曰：「汝等比丘！汝等今有何语集于此处？」比丘白佛：「如是如是。」佛言：「汝等比
丘！彼非自今始，彼女前生亦诽谤我以无稽之事。」于是佛为说过去之事。
主分 昔日，梵与王于波罗奈治国时，菩萨生于第一后妃之胎，为具有如满开
莲华之状、美丽光辉之容颜，命名为莲华王子。彼长大后，学习一切之学问技艺。
然，彼之母后死去，王以另外之女为第一后妃，与王子以副王之位。
其后，王为镇压边境之扰乱，当出发时，言第一后妃云：「后妃！汝请停留，予
为镇压边境而出发。」妃：「大王！予不宜停留，予亦一同前往。」王说战地之危险：
「予归来前，请勿悲叹而生活。予命莲华王子看视汝之种种忧烦，不与懈怠，使予得
以出发。」王依其所言命令后，出发而去。继而击退敌人，使地方安心而归来，屯营
于都城之外。
190 菩萨知父王归来之事，装饰街道、警护王宫，彼惟一人往后妃之所。后妃见彼
美丽之姿，心生爱着。菩萨于问候后问曰：「母后！予为贵女应为何事？」妃：「汝呼
我为母耶？」彼女起立握彼之手云：「请登卧榻之上。」菩萨：「此为何故？」妃：「王
归来得见之前，予为二人先享爱欲之乐。」菩萨：「母后！童贝女乃我之母，为有夫之
身。结婚之女人为爱欲而破贞操之事，予未尝见，贵女如何能为此秽亵之行为？」后
妃二度三度强求，彼与竣拒。妃：「汝敢不听我言？」菩萨：「断然不能。」妃：「予向
王言，斩汝之头。」菩萨：「请听尊便。」菩萨为斯言后，不耻后妃之为人而去。后妃
心怀恐惧自思：「若彼先告其父王，则予将无命。予将先向王言。」于是，不取饮食，
着以发制作之污秽着物，身体现有以指爪搔抓之痕迹，向看护人等云︰「若王问后妃
何处，告以卧病在床。」于是，伪作病而卧。
王右绕城市后，登上王宫，然不见后妃。问曰：「后妃前往何处？」「现正卧病。」
王闻此入于寝室，问曰：「吾妃！有何不快？」然后妃如未闻其言之态，王二度三度
191 讯问，妃云：「大王何故如此多问，王请勿言，持有夫君之女，皆为如予之状。」王：
「何人恼汝，请速告予，予当斩此奴之头。」妃：「然则，大王！贵君以何人留于城中
而出发？」王：「莲华王子为留守。」妃：「彼王子来至予之住屋，予云：『予非为彼
事者，予乃汝之母。』彼云：『王不在此 1，除予别无他人。予伴贵女至予家中，
享爱欲之乐。』彼掴予之发，几度强牵，予不从其言，辄与殴打而去。」
王未调查，激怒如毒蛇之状，而命诸人曰：「汝等速缚莲华王子前来。」诸人隐
蔽城市，赴王子住居，将彼捕缚击打，强缚后手，赤首结扎夹竹桃之花鬘，如死刑
囚与以掷打，牵首而行。王子如此下场，判为后妃之所为，哭泣而行曰：「诸君！予
对王未犯何罪，予为无罪。」市内人众骚动：「大王听信女人之言，欲杀大莲华王子。」
彼等一同来集，投身于王子足前，大声悲叹：「贵君不得有此事。」
诸人遂伴护王子而行，出至王前，王见彼心不能制，命令云：们此奴非王而为王
态，虽为予子而犯第一后妃之罪，诸人速将此奴投落于盗贼之谷。」摩诃萨：「予无
如是之罪，请勿听取女人之言而杀我。」数行恳愿，王对其言不能入耳。于是，一万
192 六千宫女等大声悲叹云：「贵君！大莲华王子！此事不应在于汝身。」于是，剎帝利
人等、富豪人等、大臣及廷臣等皆云：「大王！王子具戒行之德，善守传统，为王国
之后嗣。请勿听信女人之言不与调查而杀王子，王者应须善加注意处理事务。」于是，
唱次之七偈︰
一 不论事大小 不见他罪过
地王自不察 非为处罪事
二 而不与观察 王族行刑罚
恰如生盲目 如食有刺蝇
三 以罚不应罚 应处形不处
实等盲目者 不知不平坦
四 此等无大小 如一切之事
统治者善检 堪值统御国
五 不能为偏柔 为偏严亦同
维持大地位 两者可共享
六 柔和受侮蔑 严酷买怨恨
知此两者偏 应行正中道
七 激情人语多 恶性者饶舌
大王！女人之事故 不应戮王子
193 大臣等虽为如斯种种之语，但不能使王闻入彼等之言，而此暗愚之王命令曰︰
「诸人将此奴投入盗贼之谷。」彼唱第八之偈：
八 一切世人袒王子 今此女人惟一人
是故我从彼女言 速将王子投谷去
闻斯言已，一万六千宫女中，无一人能停留于自己之位置而不动，城中人众
194 展腕搔发而捶胸叹息。王云：「投王子于谷，诸人不得接近。」在数多人众悲叹声中，
王子被足上头下捉住而投入谷中。
然王子依慈悲行之力，感动栖山之神云：「大莲华！汝勿恐。」使彼安心，以两
手掴体，紧抱其胸，神之精神愉快之触感，浸透于王子身体之中。于是，下往八山
龙之栖所，将王子置于龙王之龙盖中。龙王伴菩萨往其栖所，将自己之荣誉折半与
之。菩萨于彼处过一年后云；「予欲还归人间交往之处。」当被问及「欲往何王之国」，
答曰：「予往雪山出家。」龙王：「甚善。」于是，抱彼往置于人间交往之处，与以必
要物品后，归还己之栖处而去。菩萨入雪山中，出家为仙人，修行禅定与神通，食
树之根与树之实，住于其处。
然有住于波罗奈之一猎师，来至彼所，认知摩诃萨，问曰：「贵君非大莲华王子
耶？」答曰：「唯然。」于是，彼向摩诃萨为礼，数日之间住于彼处后，归波罗奈向王
申述：「大王！陛下之王子，于雪山中出家为仙人，住于叶之庵中。予与王子同住而
归来。」王：「汝曾真正亲自目睹？」猎师：「大王！是为真实。」王以军队随之，来至
其处，于森林之端所，张幕宿营。而王只由大臣等随行，往叶之庵出发。王向坐于
庵之入口处辉映黄金色之摩诃萨问讯后坐于一方，大臣等亦致问候，表示亲爱之情
后而坐，菩萨亦向王劝进种种果物以示亲爱之情份。于是王问：「汝为予投落深谷，
195 何以汝尚生存？」王唱第九之偈：
九 几多罗树深 极遥奈落底
堕往难山中 如何尔不死？
一○ 彼处有神龙 力强栖山际
吾受彼蜷曲 以故吾未死
一一 然则，王子！尔于己之家 我当伴汝归
治国尔有幸 居森竟何为
一二 如鱼和钓针 涂血使上扬
上扬彼安稳 我见如斯安
一三 如何语钓针 尔何言涂血
何言尔上扬 问尔为我说
一四 钓针为爱欲 象马喻涂血
上扬指伞盖 王族如斯王应知
此五偈交互所云，三偈为菩萨，二偈为王之偈。
196 「大王！如斯，国之于我亦无何意义。请王勿乱十之王法，止住违误之生活，正
当治国。」摩诃萨与王以忠告，王悲叹不已，归城而去。途中问大臣言：「予因何人
必须与此正行之王子分别？」大臣：「大王！此为第一后妃之故。」于是王掴彼女，足
上头下投入盗贼之谷后，归来城内，正当治国。
结分 佛述此法语后，佛言：「汝等比丘！如斯此女前生因诽谤我，招来大破
灭。」
一五 旃阇摩纳女为母 提婆达多为父王
阿难贤者为龙王 舍利弗为山中神
我于其时为王子 如斯本生应忆持
佛以终结之偈为作本生今昔之结语。
注 1 不在，依脚注natthi而译出。
