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四七二 大莲华王子本生谭
 
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四七二  大莲华王子本生谭
p.187.
                                                              〔菩萨═王子〕
        序分  此一本生谭是佛在祇园精舍时,对青年净行女旃阇所作之谈话。十力尊
    初证菩提,弟子之数甚多,无数之天、人达圣者之地位,于功德之根源扩张之时,
    其所受之布施与所获莫大之名声。外道等如同荧光对朝日之前,所受之布施与所获
    之名声,全归无有。彼等立于道中:「如何惟沙门瞿昙为觉者,而我等亦为觉者;如
    何惟对彼布施者得大果报,而对我等布施者亦应得大果报。请向我等以为布施。」如
    是向诸人施教,但仍不能得到布施与名声,于是,私相集合思考:「究以如何方法,
    向诸人之间使对瞿昙引起非难,使其失去布施与名声。」
        尔时,舍卫城有一名旃阇之青年出家女,为一具有无比美貌之姿者,恰如天之
    伎女,身体光芒四射。于是,某一外道向此等酷恶集会之人云:「若能依此青年净行
    女旃阇使对沙门瞿昙产生非难,则其布施与名声岂不均将破坏。」彼等云:「此亦为
    一方法。」与以赞成。
        尔后,旃阇来至外道之僧院,问候如仪而立。外道等故不与彼女交谈,彼女云:
    「究竟我有何罪?予岂非三度为辞仪耶?」更曰:「究竟我有何罪?何以贵君等不与
    予语。」外道:「吾妹!沙门瞿昙困恼我等,我等所获之布施与名声全归无有之事,
    汝不知耶?」旃阇:「予概不知。然,予有何能为之事耶?」外道:「吾妹!若汝望我
    等安稳,以汝自己之力使对沙门瞿昙引起非难,希能得破坏其布施与名声。」旃阇:
    「甚善,诸君!此为予所惯为之事,请勿忧心。」彼女如斯云毕而去。
        彼女依女人所持之欺瞒手段,其后,凡于舍卫城之人等由祇园精舍闻法出来时,
l88 分,彼女着臙脂色之着物,手持香及花鬘,故向祇园之方向出发而去,如被问及「现
    今时分汝往何处」,答云:「贝君等闻予之去处何为?」于是,彼女往祇园精舍近处之
    外道僧院宿泊。晨朝,优婆塞等为最初之寒喧由市内出来时,彼女洽如于祇园宿泊
    之状入往市内,当被问及「汝于何处宿泊」,答:「贵君等知予之宿泊之处何为?」经
    半月一月之后,被问及时云:「于祇园精舍与沙门瞿昙共同宿泊于同一香室之中。」
    普遍人等:「此究为真实耶?」均抱有疑念。三四月后,彼女以布片裹腹,显示为妊
    妇之形象,上着赤衣而云:「予依沙门瞿昙而妊。」使愚痴人等信以为真。
        经八九月,彼女以木制之圆板缚结于腹部,于其上缠以赤衣,以牛颚骨擦肿手
    足及背部,使现肿涨,显示各器官疲困已极之状。而于如来将夕暮坐于华美座上说
    法之时,彼女来至法堂立于如来之前:「大沙门!贵君于多数人等之前说法,其声如
    何美妙,其唇如何善触,但予依贵妊娠月满,而贵君不与我以卧室与苏油。汝自
    身不为,且亦不向其它侍者比丘,又不向拘萨罗王、给孤独长者,大优婆夷毘舍佉,
    对此年少之女之困苦云予看顾。贵君只知享乐之事,而不见此胎儿之烦恼。」彼女如
    此言说,恰似手握污物之块秽亵月轮,于诸弟子当中,公然诽谤。如来止法语,如
    狮子状举大声言曰:「汝女人!汝所言事之真伪,惟有我与汝知。」旃阇:「诚然如
    是,沙门!因此惟贵君与予知之,故有此事。」
        尔时,帝释之宝座现炽热之征候,彼善思惟,判知此青年之出家女旃阇,以无
    稽之事诽谤如来,彼思:「此事必须扫除。」彼与天子四人一同前来。天子等化为幼
189 鼠,将所缚木制圆板之纽一次咬断,所缠之着物为风吹起,木制之圆板落于彼女足
    甲之上,将双足之脚尖一齐斩断。诸人骂曰:「此不吉之奴,何故诽谤等正觉者?」
    向其头啐痰,以土块、木杖及手由祇园精舍追击出去。彼女出至如来视野之外时,
    大地开启裂口,由阿鼻地狱喷出火焰,彼女如被亲族所赠之衣包里之状,堕往阿鼻
    地狱。其它诸外道所获之布施名声亦归无有,而十力尊之所获更愈增多。
        翌日,比丘等于法堂谈及此事,如花之开放:「诸位法友!青年净行女旃阇,以
    无稽之事诽谤如是有大德最值得布施之等正觉者,为此招来大破灭。」佛出于此处问
    曰:「汝等比丘!汝等今有何语集于此处?」比丘白佛:「如是如是。」佛言:「汝等比
    丘!彼非自今始,彼女前生亦诽谤我以无稽之事。」于是佛为说过去之事。
        主分  昔日,梵与王于波罗奈治国时,菩萨生于第一后妃之胎,为具有如满开
    莲华之状、美丽光辉之容颜,命名为莲华王子。彼长大后,学习一切之学问技艺。
    然,彼之母后死去,王以另外之女为第一后妃,与王子以副王之位。
        其后,王为镇压边境之扰乱,当出发时,言第一后妃云:「后妃!汝请停留,予
    为镇压边境而出发。」妃:「大王!予不宜停留,予亦一同前往。」王说战地之危险:
    「予归来前,请勿悲叹而生活。予命莲华王子看视汝之种种忧烦,不与懈怠,使予得
    以出发。」王依其所言命令后,出发而去。继而击退敌人,使地方安心而归来,屯营
    于都城之外。
190     菩萨知父王归来之事,装饰街道、警护王宫,彼惟一人往后妃之所。后妃见彼
    美丽之姿,心生爱着。菩萨于问候后问曰:「母后!予为贵女应为何事?」妃:「汝呼
    我为母耶?」彼女起立握彼之手云:「请登卧榻之上。」菩萨:「此为何故?」妃:「王
    归来得见之前,予为二人先享爱欲之乐。」菩萨:「母后!童贝女乃我之母,为有夫之
    身。结婚之女人为爱欲而破贞操之事,予未尝见,贵女如何能为此秽亵之行为?」后
    妃二度三度强求,彼与竣拒。妃:「汝敢不听我言?」菩萨:「断然不能。」妃:「予向
    王言,斩汝之头。」菩萨:「请听尊便。」菩萨为斯言后,不耻后妃之为人而去。后妃
    心怀恐惧自思:「若彼先告其父王,则予将无命。予将先向王言。」于是,不取饮食,
    着以发制作之污秽着物,身体现有以指爪搔抓之痕迹,向看护人等云︰「若王问后妃
    何处,告以卧病在床。」于是,伪作病而卧。
        王右绕城市后,登上王宫,然不见后妃。问曰:「后妃前往何处?」「现正卧病。」
    王闻此入于寝室,问曰:「吾妃!有何不快?」然后妃如未闻其言之态,王二度三度
191 讯问,妃云:「大王何故如此多问,王请勿言,持有夫君之女,皆为如予之状。」王:
    「何人恼汝,请速告予,予当斩此奴之头。」妃:「然则,大王!贵君以何人留于城中
    而出发?」王:「莲华王子为留守。」妃:「彼王子来至予之住屋,予云:『予非为彼
    事者,予乃汝之母。』彼云:『王不在此 1,除予别无他人。予伴贵女至予家中,
    享爱欲之乐。』彼掴予之发,几度强牵,予不从其言,辄与殴打而去。」
        王未调查,激怒如毒蛇之状,而命诸人曰:「汝等速缚莲华王子前来。」诸人隐
    蔽城市,赴王子住居,将彼捕缚击打,强缚后手,赤首结扎夹竹桃之花鬘,如死刑
    囚与以掷打,牵首而行。王子如此下场,判为后妃之所为,哭泣而行曰:「诸君!予
    对王未犯何罪,予为无罪。」市内人众骚动:「大王听信女人之言,欲杀大莲华王子。」
    彼等一同来集,投身于王子足前,大声悲叹:「贵君不得有此事。」
        诸人遂伴护王子而行,出至王前,王见彼心不能制,命令云:们此奴非王而为王
    态,虽为予子而犯第一后妃之罪,诸人速将此奴投落于盗贼之谷。」摩诃萨:「予无
    如是之罪,请勿听取女人之言而杀我。」数行恳愿,王对其言不能入耳。于是,一万
192 六千宫女等大声悲叹云:「贵君!大莲华王子!此事不应在于汝身。」于是,剎帝利
    人等、富豪人等、大臣及廷臣等皆云:「大王!王子具戒行之德,善守传统,为王国
    之后嗣。请勿听信女人之言不与调查而杀王子,王者应须善加注意处理事务。」于是,
    唱次之七偈︰
              一  不论事大小        不见他罪过
                  地王自不察        非为处罪事
              二  而不与观察        王族行刑罚
                  恰如生盲目        如食有刺蝇
              三  以罚不应罚        应处形不处
                  实等盲目者        不知不平坦
              四  此等无大小        如一切之事
                  统治者善检        堪值统御国
              五  不能为偏柔        为偏严亦同
                  维持大地位        两者可共享
              六  柔和受侮蔑        严酷买怨恨
                  知此两者偏        应行正中道
              七  激情人语多        恶性者饶舌
                  大王!女人之事故  不应戮王子
193     大臣等虽为如斯种种之语,但不能使王闻入彼等之言,而此暗愚之王命令曰︰
    「诸人将此奴投入盗贼之谷。」彼唱第八之偈:
              八  一切世人袒王子        今此女人惟一人
                  是故我从彼女言        速将王子投谷去
        闻斯言已,一万六千宫女中,无一人能停留于自己之位置而不动,城中人众
194 展腕搔发而捶胸叹息。王云:「投王子于谷,诸人不得接近。」在数多人众悲叹声中,
    王子被足上头下捉住而投入谷中。
        然王子依慈悲行之力,感动栖山之神云:「大莲华!汝勿恐。」使彼安心,以两
    手掴体,紧抱其胸,神之精神愉快之触感,浸透于王子身体之中。于是,下往八山
    龙之栖所,将王子置于龙王之龙盖中。龙王伴菩萨往其栖所,将自己之荣誉折半与
    之。菩萨于彼处过一年后云;「予欲还归人间交往之处。」当被问及「欲往何王之国」,
    答曰:「予往雪山出家。」龙王:「甚善。」于是,抱彼往置于人间交往之处,与以必
    要物品后,归还己之栖处而去。菩萨入雪山中,出家为仙人,修行禅定与神通,食
    树之根与树之实,住于其处。
        然有住于波罗奈之一猎师,来至彼所,认知摩诃萨,问曰:「贵君非大莲华王子
    耶?」答曰:「唯然。」于是,彼向摩诃萨为礼,数日之间住于彼处后,归波罗奈向王
    申述:「大王!陛下之王子,于雪山中出家为仙人,住于叶之庵中。予与王子同住而
    归来。」王:「汝曾真正亲自目睹?」猎师:「大王!是为真实。」王以军队随之,来至
    其处,于森林之端所,张幕宿营。而王只由大臣等随行,往叶之庵出发。王向坐于
    庵之入口处辉映黄金色之摩诃萨问讯后坐于一方,大臣等亦致问候,表示亲爱之情
    后而坐,菩萨亦向王劝进种种果物以示亲爱之情份。于是王问:「汝为予投落深谷,
195 何以汝尚生存?」王唱第九之偈:
              九  几多罗树深        极遥奈落底
                  堕往难山中        如何尔不死?
            一○  彼处有神龙        力强栖山际
                  吾受彼蜷曲        以故吾未死
            一一  然则,王子!尔于己之家  我当伴汝归
                  治国尔有幸              居森竟何为
            一二  如鱼和钓针        涂血使上扬
                  上扬彼安稳        我见如斯安
            一三  如何语钓针        尔何言涂血
                  何言尔上扬        问尔为我说
            一四  钓针为爱欲        象马喻涂血
                  上扬指伞盖        王族如斯王应知
        此五偈交互所云,三偈为菩萨,二偈为王之偈。
196     「大王!如斯,国之于我亦无何意义。请王勿乱十之王法,止住违误之生活,正
    当治国。」摩诃萨与王以忠告,王悲叹不已,归城而去。途中问大臣言:「予因何人
    必须与此正行之王子分别?」大臣:「大王!此为第一后妃之故。」于是王掴彼女,足
    上头下投入盗贼之谷后,归来城内,正当治国。
        结分  佛述此法语后,佛言:「汝等比丘!如斯此女前生因诽谤我,招来大破
    灭。」
            一五  旃阇摩纳女为母        提婆达多为父王
                  阿难贤者为龙王        舍利弗为山中神
                  我于其时为王子        如斯本生应忆持
        佛以终结之偈为作本生今昔之结语。

    注 1  不在,依脚注natthi而译出。


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