第廿六：婆罗门品
383‧
婆罗门 ，精进地断除渴爱之流，及舍弃欲欲。婆罗门，知见有为法的止息，以成为证悟无为涅槃的阿罗汉。

384‧
当婆罗门善立了二法(即止禅与观禅)，智者(婆罗门)得以灭除一切束缚。

385‧
无此岸、无彼岸 、无怖畏及无烦恼者，
我称此人为婆罗门。

386‧
独处修习禅定、无污垢、应作的皆办、
无漏及已到达最高境界(阿罗汉果)者，
我称此人为婆罗门。
387‧
太阳日间照耀；
月亮夜间明照；
剎帝利以甲胄辉耀；
婆罗门以禅定生辉；
佛陀的光辉则昼夜不断地普照。

388‧
由于舍弃了邪恶，他被称为婆罗门；
由于行为清净，他被称为婆罗门；
在灭除污垢之后，他被称为出家人。

389‧
莫攻击婆罗门，
婆罗门不应对攻击者发怒；
攻击婆罗门是可耻的，
对攻击者发怒却更为可耻。
390‧
(无怨恨心)的婆罗门利益非小。
当心不再执着喜乐，
及已断除害人之心时，
其苦恼才会止息。
391‧
不造身语意恶业、
及防护这三处者，
我称此人为婆罗门。

392‧
不论向谁听闻正等正觉者的教法，
听者皆应礼敬说法者，
如婆罗门礼敬圣火。

393‧
并非由于发结、或种族、或阶级而令人成为婆罗门。只有证悟谛与法的人才是清净的，才是婆罗门。
(注：谛是四圣谛；法是九出世间法。)

394‧
愚痴的人，
你戴发结有何用？
你穿皮衣有何用？
你只是外表清净而已，
内里却满是整片欲林。
395‧
身穿粪扫衣、清瘦筋脉显露、
及独居林中修禅者，
我称此人为婆罗门。

396‧
我不会只是因为他从婆罗门族的母胎中出生即称他为婆罗门。若还未脱离烦恼，他只算是个低下的婆罗门。只有对无污垢与无执着的人，我才称他为婆罗门。

397‧
他已断除一切束缚、无畏、无执着及已脱离诸烦恼，我称此人为婆罗门。

398‧
他已断除(瞋恨之)缰、
(贪欲之)皮带、
(邪见之)绳、
(愚痴之)锁、
及已觉知真谛，
我称此人为婆罗门。
399‧
他能忍受辱骂、欧打与困缚而无瞋、
忍辱之力有如整支军队的力量，
我称此人为婆罗门。

400‧
他无瞋有德、有戒行与离贪、
制御诸根、此身为最后一身，
我称此人为婆罗门。

401‧
如水不黏荷花叶，
或如在针端上的芥子，
他不执着于欲乐，
我称此人为婆罗门。

402‧
他在此生得证灭苦(涅槃)、
已放下(五蕴)这负担、
及已解脱诸烦恼，
我称此人为婆罗门。

403‧
他有甚深的智慧、
能分辨道与非道、
已证得最高境界(即阿罗汉果)，
我称此人为婆罗门。

404‧
他不与在家人交往，
也不与出家人相混，
离贪少欲，我称此人为婆罗门。

405‧
他已舍弃对一切强弱众生动用武力，
自己不杀生，也不叫人杀生，
我称此人为婆罗门。

406‧
他对敌人亦不怨恨，
对暴力者保持平和，
无着于一切执着物，
我称此人为婆罗门。

407‧
如在针端上的芥子，
他的贪、瞋、我慢与虚伪皆已脱落，
我称此人为婆罗门。

408‧
他言语柔和，
说有益的实话，
不以言语触怒任何人，
我称此人为婆罗门。

409‧
在这世上，无论东西是长或短，
是大或小，是好或坏，
他亦绝不会不与而取，
我称此人为婆罗门。

410‧
他不欲求今生或来世，
已解脱贪欲与烦恼，
我称此人为婆罗门。

411‧
他没有贪欲，
已觉悟四圣谛而断疑，
已证悟不死的涅槃，
我称此人为婆罗门。

412‧
在这世上，他已超越了善恶两者，
无忧无贪而清净，
我称此人为婆罗门。

413‧
如无云之月，他清净、澄洁与安详，
完全灭尽了对生存之欲，
我称此人为婆罗门。

414‧
他已超越了危险的(贪欲)泥沼、艰难的(烦恼)路、生命之洋(生死轮回)、愚痴的黑暗及四道瀑流，而到达彼岸(涅槃)，修习禅定，无贪无疑无着及心寂静，我称此人为婆罗门。
415‧
在这世上，
他已舍弃了欲乐，
离家而成为比丘，
已断除了欲欲与生存(即：有)，
我称此人为婆罗门。

416‧
在这世上，
他已舍弃了贪欲，
离家而成为比丘，
已断除了欲欲与生存(即：有)，
我称此人为婆罗门。

417‧
他已舍弃了对人生(欲乐)的执着，
已经克服了对天界(欲乐)的执着，
及完全脱离了一切执着，
我称此人为婆罗门。

418‧
他已舍弃了享受欲乐，
以及舍弃了不乐于独处，
证得平静及无烦恼，
已征服世界(即五蕴)及勤勇，
我称此人为婆罗门。

419‧
他遍知一切众生的死与生、不执着、善逝及觉证四圣谛，我称此人为婆罗门。
420‧
诸天、干达婆或人都不知他(死后)的去处。他已灭尽了烦恼，是阿罗汉，我称此人为婆罗门。

421‧
他不执着于过去、未来与现在的五蕴，
已解脱烦恼与执着，
我称此人为婆罗门。

422‧
他如牛王般无畏、圣洁、勇猛，
是增上戒定慧的寻求者，
是战胜(三魔王)的胜利者，
无欲无烦恼、觉证四圣谛，
我称此人为婆罗门。
(注：三个魔王是kilesamara「烦恼魔」、maranamara「死魔」、与devaputtamara「天子魔」。)

423‧
他能知过去世，
能看到天界与恶道，
已到了最后一生，
通过道智成为阿罗汉，
已圆满地成就了一切，
我称此人为婆罗门。

《法句经》至此完毕。
Buddha sasanam ciram titthatu.
愿佛法长住于世。