第七章 学僧天地 - 从军

 

　　从军

 

　　一到民国三十七年(西元一九四八年)年底，不安的气氛，渐从华北南移而过了长江，江阴要塞失守之后，南京也跟着撤退，报纸上的消息，天天都是坏的，国军的路线，也天天都在「转进」，杭州一失，上海成了陆上孤岛，交通只剩了水道与空道。有钱的由空中离开，钱少的买船票离开，无钱的只好睁着眼睛等待，听天由命地等待。但也非常奇怪，上海的人往广州、香港、台湾，乡下的人却又源源不绝地往上海涌进来。有的乡下人，已经被共党解放两、三次，但仍一路解放一路还是往外跑。明明知道希望很小，他们却仍冒着炮火一直向外跑，我有一个同学，在江北解放后跑到镇江，迫于时势，再从镇江到苏州，最后又从苏州到上海，终究他还是没有离开大陆！

 

　　

 

　　▲民国三十八年(西元一九四九年)初春于上海，前排为作者与妙?学长(左)，后排中为了中学长。

　　

　　民国三十七年(西元一九四八年)下半年以后，有眼光的人，都知道国民党军队的大势已去，故也做着应变的准备。白圣法师的眼光很远，他知道时局动荡，他也知道他上海的那班对头──地痞流氓，如他不走，上海生变之后，当必死路一条。所以他预先到台湾看了一趟，并由妙然法师同往，顶下了台北的十普寺，以备后退的余地。

　　

　　白圣法师从台湾回去，寺内寺外，都有人注意他，都怕他偷偷地再去台湾，白圣法师却运用他的机智，逃出监视，离开了上海。

　　

　　白圣法师走了之后，我们慢慢地发觉道源法师也走了，听说南亭法师与智光老和尚也离开了上海；接着圆明法师也不见了，监学守成法师也和他的高徒鲁愚以及几位年纪稍长的同学都走了，有的乘船，有的乘飞机。最早走的搭火车，先到广州，再去香港(到香港有的还了俗，有的因为无处容身，干脆上了基督教的道风山)。在学院中，群龙无首，佛事清淡，收入不敷开支，找到持松法师，由持松法师的一位皈依弟子每日送来一块大头作为大众的菜金。学僧不上课，早晚殿堂也自由，好几个执事均由学僧中提拔担任，每闻铃声并非上课，而皆是开会，开会的结果，总是一致的谴责白圣法师，说他把静安寺学僧的血汗钱，拿到台湾去了，而把我们丢下不管了。骂得最多的是本光法师，召集开会次数最多的，也是本光法师。

　　

　　学僧，一天天地少了，有一家佛学院的同学，老早就给我们写了一封很长的信，要我们大家踊跃从军，说是卫教报国的最后关头到了，并说孙立人将军在台湾训练新军，孙将军也欢迎我们僧青年去加入新军的阵营。我们把那封信贴在布告栏里，大家围着看，大家也都在犹豫。此时静安寺内也驻有联勤总部的一个补给单位，而且都是些军官，他们倒给我们泄气地说：「当兵有啥好处，我们当了数十年要想不当还没有办法哩！」再说，静安寺自民国三十七年(西元一九四八年)下半年开始，被一个团管区司令部借住，故也经常驻有一批一批的新兵，是抓来的、是抽来的、是卖壮丁来的，他们那么苦、那么惨，行动没有自由，连解小便都要喊报告，都要由班长用步枪装上刺刀押着进厕所。吃的饭，米糙得像麦子，他们还要抢，才能吃个饱。穿的破烂不堪，像是一群叫化子。这使我们不寒而栗。

　　

　　但在静安寺的大门口，挂着好多台湾新军的生活照片，同时也在招收青年志愿军。台湾新军，从生活照片上看，的确生龙活虎，朝气蓬勃。可是我们没有一个报名的，一则大家还在观望，二则和尚当兵，总觉不是办法。守成法师一向对我很好，在静安寺他很爱护我，所以还有同学造我的谣，说我拜了守成法师做干师父，真开玩笑！但他来到台湾之后，还给我写了两封信，要我也来台湾，并愿代我办理入境手续，故我也寄了一组照片给他，至今他还保留着。但我无钱，奈何怎得买票上船，那时到台湾的船票，每张已卖到二十五个大头，我连做梦也找不到这笔款子的。我在静安寺，做佛事的几个单银，多半上了旧书摊，我的财产仅是两箱子书，这些当作废纸拍卖，人家也嫌没有地方来堆哩！再回沪西的小庙，向我师公与曾师祖开口，他们却说：「这个年头，往那里逃也是一样。如果静安寺解散了，你可以回来住。」

　　

　　其实，二十五个大头，谈何容易！这时的上海，大家都在准备应变，除了死人，殡仪馆可能尚有堂把佛事，其余的人，谁还有心思做佛事超度亡灵呢？大圣寺的佛事清淡了，住众却是一个也没有少。所以，我的奢望，注定是要碰壁的。

　　

　　但是，在政府方面的决心，还是很坚定，大声疾呼地喊着「保卫大上海」的口号，报纸上、电台上，街头巷尾的墙壁上、电杆上，乃至公共汽车上、电车上、三轮车上、黄包车上，也都贴了类似的标语。因此，上海的市民，也开始动员训练了，凡是及龄的壮丁，都编着次第，接受军事教育。我们静安寺的学僧，论年龄，个个都有接受这项军事教育的资格，因此，第一批五个人，我就是其中之一。

　　

　　尽管政府在雷厉风行地搜捕共党分子，共党分子在上海的活动力，却仍有增无减，几乎在每一家的大学与中学里，都有着数目相当可观的所谓「职业学生」，罢课、游行、请愿、闹学潮，闹得天翻地覆。

　　

　　时局，已紧得不能再紧了，上海全市的市民，都可以清晰地听到市郊炮声了，上海全市的六百万市民，都被即将来临的战祸惊得无以自主了，每一处街头巷尾，都堆起了沙包，看样子是在准备巷战了。

　　

　　我们的同学之中，已有几个人在招兵站报了名，脱下了僧装，住在四明路大通路口的楠木仓库，他们虽是新兵，因其不是抓来的壮丁，所以行动很自由，并在便衣上贴了一张表示部队番号的符号，便可享受电车与公共汽车免费乘车的特权，他们吃饱饭就到处跑着玩，也常回到静安寺来看看我们。我看他们的心境，要比我们平静得多，他们反正是在等船，反正会到台湾去的，所以乐得安心。他们是关振、田枫、王文伯、何正中，其中的何正中现已再度出家又受了一次比丘戒，便是十普寺的明月法师。

　　

　　因此，我们的嘴上，都在嚷着去当兵的口号。因此有一位同学对我说：「常进，你去当兵我也去。」就这样，我真的决定当兵了，由于我的决定，了中同学也跟着决定当兵了。于是，我把较为重要的书籍，送到我在曹家渡的俗家哥哥处去，棉衣和夹衣则随手送给未走的同学，有一件很好的夹袍，我要送给一位名叫妙融的同学，他竟流下泪来对我哭，先是不肯收，后来他说代我暂时收下，等我从台湾回去再还我。

　　

　　我也相信，国民党的军队撤到台湾，一年半载，时局就会平静下来。

 

　　那是民国三十八年(西元一九四九年)五月十五日的下午，我与另外几个同学，向尚在静安寺留守的秀奇法师、本光法师、林子青居士告了假。本光法师曾在金陵大学教过书，他对我很有好感，因为听他的课，在同学之中，我的笔记是做得最完整的一个，所以颇有依依之情，但他终于说了两句话：「以你求学的精神，去做你要做的事，你会成功的。你既要走，其他的话我就不必说了。」

 

　　

 

　　▲作者与了中学长(左)合影于上海。

　　

　　林子青居士，就是曾来台南传戒当教授阿阇梨的慧云法师，他可能是我们学院老师之中学问最好的一位了，他的国文、外文、佛学、文学，都有很高的造诣，他的人品好、风度好、学问好，他给我的印象非常深刻。当我向他告假的时候，他是一脸的苦笑；台湾对于他，并不陌生，在日治时代，他到台湾曾被日本军阀当作中国的间谍下过牢。他仰起头想了一想，才对我说：「在大时代的洪炉里，愿你锻得更加坚强。」

　　

　　好多同学都跟着我们前前后后地转来转去，最后，向他们告了假，我看着他们那种惶惑、悲戚、依依不舍而又无可奈何的表情，我的情绪非常激动，我真想哭，我真想大声地痛哭，思前想后，我都必须痛快地大哭一场！但我毕竟是去当兵呀！就不能表现得英勇一些吗？

　　

　　然而，当我乘着三轮车，带着一卷极其简单的行李，出了静安寺的大门，回头再看看我那生活了两年半的「学僧天地」，发现好几个同学还在向我们连连地摇手时，我的眼泪再怎么也忍不住了！