生活在动静中　一切归于自然─ 谈「动静自如」的人生哲学

我最近对于「动」「静」有一些体悟，写成一首偈子给大家参考：

能动有命，能静有灵；

动时无碍，静时放开；

生活在动静中，一切归于自然。

一个人如果有活动、呼吸和动作，就有生命，就是生命力的显现。人既然身为「动物」就一定要动，动不了就是有病；但若只会动，也只是一种「蠢动」、「好动」的凡夫生命而已，所以还要加上「能静有灵」。也就是说，我们在「动」之后，还要让自己安定、止静，我们的心才会安宁，才会有智慧。一个人光会动作、工作，而没有沉着的心，只不过是一个没有智慧的人，绝对不够灵光的。

「动时无碍」─是说我们在日常生活中工作、活动时，一定要达到心中没有罣碍，所以动中也在修禅，达到心中没有罣碍和烦恼，才能处处圆满，就是在修「动中禅」。

「静时放开」─是说我们在禅修打坐时，一定要放开任何一件心事，譬如今天大家来这里上禅修班，就要放下所有的烦恼罣碍，才有禅修的功德。也就是要放开家务事、恩怨事、烦恼事、得失事、利弊事，因为这些都是我们苦恼及轮回之因。

为何人要「守静」和「禅修」？因为一个人若过度地动，身体机能会不堪负荷而生病，灵光就会减少，成为一个病态的「过动儿」，所以「动」后一定要守「静」。「静」才有境界，「动」只是一种方便应用而已，所以「以动为用」、「以静入道」，「静」才能摆开一切烦恼。我们每天都有很多想法、做法和看法，在困扰着我们的心，让我们的心沈沦了，就如佛教说「自缚、自绊」，就是拿很多绳子来捆自己，让自己不得自由。

「天下本无事，庸人自扰之」，学佛的目的就是要求得「解脱道」，所以不论工作多么繁忙，每天一定要「抽出半个钟头」来安顿我们的身心，把一切的工作、烦恼、障碍都放下，让「烦死、忙死、气死」的心「活过来」，不要「磨死」那尊「佛」了。此时才能体会到其实自己很无聊，很多纷争、想法、执着及罣碍，都是多余的。

任劳任怨　无执无苦

「生活在动静中，一切归于自然」─人要如何归于自然？只有两句话─「任劳任怨，无执无苦」。所谓「任劳容易，任怨难」，我们常能在做事时「受苦受难」也不在意，但却不能忍受别人「嫌一句、骂一句」，只会想赶快辩解，和别人计较、翻脸。

其实，我们要修「任怨行」，也就是「欢喜做，甘愿受」，无论什么职务，都要欢喜做，并且甘愿承受一切顺逆境。我们既然已经在修行了，就不要和世俗人一样，无法忍受别人的批评或嫌弃；既然已经选择了我们的工作、修行、师父和道场之后，就要「心甘情愿」。

所谓「欢喜受」，就是无论遭遇逆、顺、苦、乐境，都要欢喜接受，让一切归于任运自然，才能解脱自在。我们要「尊重自然，和谐人生」，「自然」就是「和谐」、「互助」、「体谅」、「包容」、「慈悲」及「智慧」的综合体。人家对我们不利、无礼，这也是自然的显现，就如打雷、台风都是逆境，我们仍要逆来顺受，毕竟这都是大自然必然的现象。

今天我们来学习禅修，可以说是修行的根本功夫。若一个人没有禅修、没有往内观，即使坐死、参死都是一个凡夫。所以禅修不只是打坐，是在每一个时刻往内观，不要往外去想、去看，我们要欣然接受一切境遇的「风风雨雨」，这就是一种「超越」，唯有超越才能到达彼岸、解脱生死。

本来无罣碍　放下即自在

无论初学佛者，或学佛多年者，都要时时内观、时时内省，才知道许多心中的烦恼罣碍都是多余的、无意义的。所以在「动」的时候，我们用「智慧来应世接物」；在「静」的时候，放松身形「安住自己的心」。「动的时候无碍，静的时候放开」，所以生活在动静之中，要让一切归于自然，让一切的烦恼、不平，都归于平静，来享受人生、享受自然。

学佛的人，每一刻的心，都要发露出最大的慈悲和爱，来包容整个世界。有如我们口袋里的钱，虽然很脏，我们也不嫌弃，当我们包容了「污秽与错误」，原谅别人，就能显出大用。我们千万不要去排斥别人，即使能让我们满意的人很少─包括我们的父母、妻子、师长及同修，但就像钞票虽然很脏，若没有它们，也会让人走投无路。故《般若心经》说「不垢不净」，亦即是，「包容一切，一切便为我所用；排斥一切，一切不为我所用」，便成为一个贫穷、孤独、无能的人。

「释迦牟尼」的「释迦」译成中文为「能仁」，所以修行人不但要有「能力」，还要运用最大的「仁慈」来待人接物；即使是有能力的人，还要有慈悲的一面。「能力」只是一种「工作的利器」，「仁慈」才是「佛心的精髓」。

我们不要批评佛陀，不要批判经书，不要评断师父们的所作所为，否则只会让你的心起更大的懊恼。而是应该要恭敬、护持三宝，如此才能回归佛陀的怀抱、得到佛法的滋润，身处佛菩萨的加持中。因此，时时念佛、念法、念僧的人心中就会没有障碍，我们要放弃自己的想法，放弃自己的执着，随缘、恒顺，才会没有痛苦，也才能「无执无苦」、「当下解脱」。

今天大家来参加禅修班，学打坐、学调息、学观修，就是要从污浊、烦恼、动乱的生活漩涡中，找出一条生路。我们出了一个「牢笼」，不要再进入另一个「执着」新牢宠，要真正地求解脱。若能不为自己想，事事皆为众生想，如此，你的修行便能一日千里了，祝福大家早证菩提大道，阿弥陀佛！

2000年1017日　开示于台湾佛法山台中圣德禅寺禅修班