宗教教育之我见

据《人生》创刊号的报导：新加坡政府最近于教育政策中做了一个重大的创新，规定国民中学教育第三、四年课程里，必须选修一种自己或家长愿意接受的宗教课程或儒学课程。他们更因此延聘了诸多宗教家、儒学者，针对此政策而做多次的开会、讨论、规画，以期能尽善尽美地达成此项新政策。他们并在本年度的暑假中，开了一系列的宗教教义的训练课程，就现职的中学教师中培养出一批合格的宗教课程的教师。看完此一报导，不禁为新加坡政府之远见高兴。反观国内，使我们不得不对宗教教育的趋势，提出我们的看法。

自有人类，即有宗教。我们看各个时代、各个地区、各个国家、各个民族，只要有人类生存的时空，必有宗教的存在，宗教如日光、空气、水、食物，是人类生命中所不可缺乏的要素。虽然西欧自文艺复兴后，由于科学、民主的思潮，如风云涌起，更因为彼耶教中所说上帝造万物、唯信者得救等教义的缺陷，而造成其宗教势力的没落。但是宗教一没落，人心中便失去了指南，于是造成西方世界中，种种人心的迷茫、道德的沦落、社会的不安及国际间连绵不断的战祸，为人类文明带来了空前的劫难。

第二次大战后西方有志之士，如历史学家汤恩比、社会学家索罗金、心理学家弗洛姆等有鉴于此，不得不奋臂疾呼，要大家正视宗教，要政府提倡宗教。如今在欧美各先进国家的大学中，宗教学系、宗教学院的设立如雨后春笋，蔚然而起，而研究宗教的人才与日俱增。

再看日本，他们的中学教育，即将宗教内容列入他们的教科书中。二次大战，日本为战败国，然二十年间，能崛然而起，成为傲视全球工商界的超级经济大国，其因素固多，而对宗教尤其是佛教的国民教育之重视，乃为主因之一。

如今回顾我国，自清末鸦片战争后，国人即丧失对我民族的自信心。我国早有儒佛二教道德教育的标准，但在近世科技文明的冲击下，被弱化了、破坏了，精神失去了依归及指导。如今我们要维系人心，重振道德，必须将儒家道德教育及宗教教育列为国民教育的重心之一，采纳东西方各国的长处，配合我国优良的传统，将宗教教义及宗教道德，教育发扬，这可以分作三种形式来进行：

(一)
政府的国民教育之中，在受完九年的义务教育之时，必须已经选修了儒家道德教育，或任一传统宗教的教义课程，俾使全民生活于道德教育的轨范之内。

(二)
政府鼓励各大学，除了开授宗教研究的课程之外，并设立宗教科系及宗教学院，以资培养高级的宗教学术人才，以提高我国国际的学术地位。

(三) 辅导各宗教教会团体所办的宗教学院，朝着学术研究及宗教师养成的两个方向进行。着重于学术研究的独立学院，得被视为与各大学所设的宗教学院相等；宗教师的养成教育则视为取得宗教师资格的正规教育，均应由政府纳入国家教育的辅导及监督的范围。
倘能如上所说，齐头并进，一方面注重宗教的学术研究，另一方面成全宗教道德教育的普及。如此则可令人类安乐、社会安宁、国家安定，建设一个安和乐利的大同世界。

(一九八二年十一月十五日《人生》二期)