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尊胜佛母灌顶开示 谢仁波切
 
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尊胜佛母灌顶开示 谢仁波切
  
  佛陀传授尊胜佛母法的缘起,是因为三十三天的善住天子,有一天忽然听到空中传声告诉他,七日之后福报将会享尽,然后堕入畜牲道中,常吃秽垢不净的食物,此后再堕地狱倍受诸苦,经多劫后方得为人。然虽得人身,却生而目盲无有双眼、容貌丑陋、诸根不具,口气常臭、缺乏衣食,连卑微贫穷的人都会嫌弃。
  善住天子以此无常及宿世恶业所苦,极度恐惧、害怕,赶紧求助于帝释天王,帝释天以天眼观之果然如此,但不知原因,于是去见释迦牟尼佛,请佛帮助。
  释迦牟尼佛以其无漏智慧善观因缘之后,告诉他们,善住天子有一世生为孤苦婆罗门之子,母亲常出外求食。一日,因为母亲稍晚回来,便起瞋心骂母亲不如畜牲,等到母亲回来了,他就准备进食,忽然看见空中有一出家众腾空飞过,善住万分敬仰,立刻台掌于头面作礼,邀请他降监,以食物供养请求说法,他也因此出家。出家之后被差作维那知事,却因细故恶咒僧众。所以这次供养出家众得生天道的福报享尽,还须堕入因骂母、骂僧所招的恶道果报。
  善住天子听了十分难过,忏悔不已、不禁嚎啕大哭起来。在帝释天王的请求下,佛陀为令善住天子延命,好使他有足够的时间可以积聚善业、净除恶障,便以其威得神通,从顶髻化现出尊胜佛母,并宣说其心咒与修法。善住天子依法持诵七日尊胜佛母咒,自见一切罪报都净除了,天命增加无量,便欢喜地再去供养世尊。
  此能灭一切罪障、净除三恶道苦的尊胜佛母修法,有三部经典流传于世。其中一部是极乐净土之长寿佛应观世音菩萨所请而传,另两部是释迦牟尼佛应帝释天及阎罗王之请分别传授。
  我们之所以要想种种本尊身形的目的,是为了放下我们对于自无概念的执著。而本尊尊胜佛母之所以称为[尊胜],表佛力不败常胜。此次一连四天灌顶中的三面八臂白色尊胜佛母、一面二臂黄色尊胜佛母,是从释迦牟尼的顶髻所化现。前者对增长众生寿命以成就佛果有很大的帮助,特别是天道众生寿命有其定数,然而人世生死无常,因此修学此法更显重要。
  一面六臂黑色尊胜佛母,则是长寿佛应观世音菩萨之请,为利益众生而自顶髻化现,对于回遮恶咒、符箓等黑法加害有不共力量,任何人只要向她祈祷或持念心咒,便能不堕入三恶道,增长寿命究竟成佛,此等回遮黑法的利益,亦为一面二臂黄尊胜佛母之特别功德。至于另一尊也是由佛顶髻所化现的大白伞盖佛母,主要修持利益则是守护行者免于诸障。
  传法上师谢仁波切是从第八世阿帝仁波切,在北印度札西宗传授第四世竹千法王集结的《成就法海》总集灌顶时领受此法,而阿帝仁波切的传承则来自第八世确衰仁波切。
  (灌顶观想:略)
  秘密金刚乘修法中,生起五种智慧的主体即是五毒。自心本性清明、不可纷扰,所谓[明]者,是自明、非依他缘而明,此功德无可言诠、超越思惟意揣。此即智慧、自心本性、诸法实相、大手印,本然具足。
  领受此灌顶所应持守之三昧耶戒,是了知一切所见现象皆是本尊示现,无有好坏之分;一切音声皆为本尊咒音,行者不应受恶劣音声言语影响;所起念头皆是本尊五智,行者不应为烦恼遮障。此即金刚身、语、意之三昧耶戒。在此之上,行者若欲修持此法以延寿、除黑法魔障也很好。
  本尊尊胜佛母加持力极大、且感应快速,在领受灌顶、修持此法之外,若能对尊胜佛母设施千种供养、礼赞,绕行其坛城,将可累积无量功德、消除各种障碍,所求遂愿。
  问:六臂的本尊很难观想,怎么办?
  答:修本尊法后,变不变成六臂并不重要。重要的是自己能不能调伏自心,能不能做一个好人,在团体中过和谐的生活,将佛法传扬给他人以利益众生。
  问:如何修莲师法方能亲见莲师?
  答:莲师从来没有离开对他有信心的人。若能了知自心本性,则一切都是莲师的显现,吃饭、睡觉即是成就法。

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