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了义明灯 下篇 大手印前行法 第二章 第四节 不共四加行之四:上师相应法
 
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第四节 不共四加行之四:上师相应法

A. 关于原理的说明 当圆满修完皈依、礼拜和发菩提心,行者对三宝三根本已经具有了初步的信心,发起了初步的愿菩提心并初步履行行菩提心,从心理上已经是一名佛陀的弟子了,而且初步树立了为众生而求佛道的信念和愿力。当圆满修完金刚萨埵百字明咒,行者已经在相当程度上净除了业障,身心烦恼也有所减轻,对三宝三根本的信心也进一步得到了增强。当圆满修完献曼达,行者已经积聚了相当的世出世资粮,对三宝三根本的信心更加坚固,修法的能力也有所进展。此时,从自身条件来说,行者可以开始修习大手印了。但真正步上大手印的修习之道,仅凭行者自身的力量是行不通的,还必须在心灵上与上师建立密切的相应关系,获得上师不间断的的殊胜加持。正如蒋贡恭珠仁波切所说:“你将来修行作为实际观想大手印的根本能力,就决定于你是否受到上师的加持。”

由于在六道中轮回得太久太久,众生被五毒之尘垢蒙蔽得太深太深,意识中几乎只有不正的知见,身上也几乎只有不良习气的染污,已经养成了做不善业和懒惰的自然倾向,行者仅凭自己那弱小的小船在孽海的巨浪中颠簸,是不可能达到彼岸的。只有上师给你明确的航向和恒久的动力,你才能直达解脱的彼岸。

诸佛菩萨、本尊和人间一切成就者,确实是非常殊胜的,但是你并没有福份直接接受他们的教导,甚至你在阅读他们的著作时也没有能力很好地领悟他们的旨意注[1]。过去的无量佛已经进入涅槃,现在的无量佛住在十方(就整个宇宙的无数个星系而言)。无数佛、菩萨、上师和本尊都存在着,可是,你并不很幸运,一个也没有遇到过,即使连梦中都没有见过。唯有你的根本上师将清净传承的佛法教示给你,教你如何以此生此身注[2]圆满无误地成佛。

十方诸佛菩萨和一切成就者,都在以无尽的大悲心,愿一切众生离苦得乐,都在以无缘同体注[3]的加持力,普被一切众生趋向解脱。只因众生业深障重,如顽石不受雨露,无法直接接受诸佛菩萨的加持,唯有你的根本上师,以相同的生命形态化现到你的身边,能直接给予你无异于诸佛菩萨的教示与加持。

修上师相应法能够迅速获得加持的关键是把上师观想成佛。

 

B.关于实修的指导

1、自身化为金刚亥母

双腿盘坐,全身放松,心平气静。

念观空咒观想万法皆化成空,行者从空性中出现,并观想:

因为行者现在还没有把自己的业障完全清除干净,如果以自我形相修习上师相应法,那么不能获得很大的加持。将自己观想成清净的本尊,就容易获得与上师的相应。修上师相应法时,行者应当把注意力集中到与自己相应的本尊上,观想自己即本尊,并以之向上师祈请,则容易得到更大的加持。

2、生起三宝三根本

念观想文

观想:在行者的头顶上,有一个由八只狮子合抬着的莲花日月轮宝座,上面坐着自己的根本上师,现金刚总持相,是三世诸佛的总集化现。噶玛嘎举的一切祖师坐在上师金刚持的上方,连成柱形一样,一直延伸至金刚持。四周围绕着所有嘎举四大八小支系的其他成就上师和宁玛、萨迦等具禅修传统之体系的成就上师。(这些上师传续了大手印、大圆满、道果法、及“希解”与“觉域”注[4]法。)外围是其他一切具有菩提心训练传承的成就的上师。在上师的四周,围绕着无量的佛、菩萨、本尊、勇父空行和护法守者。

 

3、祈请礼赞文:

4、七支行愿供养文:

5、三身证悟加持文:

6、大手印祈请长文

 

 

7、大手印祈请短文

8、上师四身祈请文(三遍):

9、噶m巴金刚祈请文(108遍):

噶m巴qian诺!

10、上师加持相应祈请文(思想勿散乱,专心持念,108遍或更多,计数至十万遍):

11、成熟四灌顶及成就四事业祈请文:

灌顶,通常是指上师亲自授权和加持弟子所运用的金刚乘修持的公开仪轨。每一灌顶都有三个层面:⑴根:仪式本身,⑵观想,⑶有效的修持和达成修持终极目标的能力。

依甚深密咒灌顶之仪轨,能驱散或洗净弟子身、口、意三门之诸垢障,于自相续中注入或种植能显现智慧之力,并令成熟四金刚。

灌顶可以产生弟子与上师之间、弟子与灌顶时主要观想的本尊或其他觉者之间的亲密关系,也就自动确立了相应的三昧耶誓约。排斥或忽视二者之一,都是一种严重的罪过!

四灌顶的立即效果是:开启接受大手印“直指”之开示的能力。上师适时给予大手印“直指”之开示,会直接给弟子展示心性,使之在瞬间得到相对的或究竟的开悟。

修上师相应法时,上师并不亲身在场,四灌顶是在个人观想时得到的。在修上师相应法时于观想中获得四灌顶,必须是曾在公开仪式中接受过此灌顶。任何金刚乘灌顶仪式,实际上都可以达成这个目的,因此,接受过观音、度母等灌顶仪式的行者,也可修持上师相应法。

此时,观想最外围的诸佛菩萨、本尊、勇父、空行、护法和守者化光,光被收入到诸上师的体内。一切上师又逐渐化光,溶合进入根本上师的体内。

观想:上师很高兴你有如此热切的忠心和恭敬,心情愉快地微笑了。

12、观想上师化光融入自身,静心安坐:

观想:上师化光,从头顶收入心中,上师的心和自己的心融合为一,不可分离。让心安住于无念,作无分别的禅修,禅坐越久越好,不要受意念的干扰,一切任运自然。

禅修完毕后,要观想所有的一切有形都是上师金刚体不同形式的化现,所有的声音都是他金刚自性的法音,所有从脑海中浮起飞动的念头都是他金刚智的显现。

13、功德回向

总回向

愿此功德尽回向,寻觅内道心坚固,

众生本来具佛性,坚定彻证之信念,

以我所修功德力,疾速成就大手印,

一切众生尽无余,悉皆登置本尊刹。

以此加持依止诸佛喜获证三身,以此加持依止正法信心不改变,

以此加持依止僧众信心不动摇,愿将所有功德善根尽奉献无余。

上师相应法成功的征象

1、心再也不太关心世间八法注[1];

2、有良好的观想经验和清明吉祥的梦;

3、当觉知剥尽虚饰而清明毕露时,能够瞥见真实的证悟。

 

 


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